Наша власть будет славною, потому, что онабудет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами иораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великимипринципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша властьбудет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этойвласти внушить мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов.

Истинная сила не поступается никаким правом,даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя быпядь ее мощи.

Протокол 23.

Сокращение производства предметов роскоши.Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старогообщества и воскрешение его в новом виде. Избранник Б(б)ожий.

Чтобы народы привыкли к послушанию, надо ихприучить к скромности, а потому сократить промышленное производство предметовроскоши. Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почвероскоши.

Мы восстановим кустарное производство, котороеподорвет частные капиталы фабрикантов. Это необходимо еще и потому, что крупныефабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс противправительства. Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает ссуществующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти.

Безработица – самая опасная вещь дляправительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в нашируки. Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступлениепротив человечности людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя.Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимойот них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударовсоциальных бичей… На что им нужна ангельская душа в царстве? – Им надовидеть в нем олицетворение силы и мощи.

Владыка, который сменит ныне существующиеправления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ,отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех стороногонь анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого всепожирающегопламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственноюкровью, чтобы вновь их воскресить в лице правильно организованного войска,борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственноетело.

Этот избранник Божий назначен свыше, чтобысломит безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а нечеловечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства ивсякого насилия под личиною принципов свободы и прав. Они разрушили всесоциальные порядки, Чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но их рольбудет сыграна в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, накотором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то нам можно будетсказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своемпечать предопределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никтоиной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.

Протокол 24.

Укрепление корней царя Давида(?). Подготовкацаря. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь –судьба. Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.

Теперь перейду к способу укреплениядинастических корней царя Давида до последних слоев земли… Это укрепление будетзаключаться прежде всего в том, в чем до сего дня заключалась сила сохраненияза нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысливсего человечества…

Несколько членов от семени Давидова будутготовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а повыдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планыуправления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образадействия та, чтобы все знали, что правление не может быть порученонепосвященным в тайны его искусства.

Только этим лицам будет преподано практическоеприменение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдениянад политико-экономическими ходами и социальными науками – весь, словом, духзаконов, непоколебимо установленных самою природой для урегулирования человеческихотношений.

Прямые наследники часто будут устраняемы отвосшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость идругие свойства – губители власти, которые делают неспособными к управлению, асами по себе вредны для царского назначения.

Только безусловно способные к твердому, хотябы и до жесткости, неукоснительному правлению, получат его бразды от нашихмудрецов. В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, царидолжны будут по закону передавать бразды правления в новые способные руки…Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего будут неведомыдаже тем, которых назовут ближними советниками.

Только царь да посвятившие его трое будутзнать грядущее. В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой ичеловечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будетведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому никто и непосмеет стать поперек неведомого пути…

Понятно, нужно, чтобы умственный резервуарцарей соответствовал вмещаемому в нем плану управления. Вот почему он будетвсходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал наплощадях со своим народом. Это производит нужное скрепление двух сил, нынеотделенных нами террором друг от друга.

Этот террор был нам необходим до времени длятого, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние. Царь Иудейскийне должен находиться под властью своих страстей, особенно же – сладострастия:ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктамвласти над своим умом. Сладострастие хуже всего расстраивает умственныеспособности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторонучеловеческой деятельности.

Опора человечества в лице всемирного владыкиот святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личныевлечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен.

Богом избранный народ… Богом ли? Народ ли?Размышления на эту тему как-то не приветствуются в современном мире. Либо –следует принимать это как истину т. е. без всяких рассуждений, либо –держать свое мнение при себе. Однако все больше и больше людей начинают задумываться– почему вот уже несколько тысяч лет этот кем-то и для чего-то избранный народтак всеми презираем и ненавидим?