страданий, не приносят. Кстати, повышенный идеализм причиняет страдания не только самому человеку, но и окружающим: угодить идеалисту невозможно. Как известно, зачинатели самых кровавых революций в мире в душе были идеалистами и хотели приблизить реальный мир к тому, который существовал в их воображении.

Иногда на консультациях я предлагаю выполнить следующее упражнение. Вы можете сделать его прямо сейчас. Возьмите листок бумаги и нарисуйте, например, лошадь. Понимаю, что вы, скорее всего, не художник. Но попробуйте изобразить это животное. Нарисовали? Прекрасно. Теперь посмотрите на свой рисунок и решите, какой оценки он заслуживает по пятибалльной шкале. Поставьте оценку и распишитесь. А теперь вопрос: почему вы поставили именно такую оценку? Вопрос, прежде всего, к людям, которые поставили оценку ниже «отлично». Нередко ставят и двойки, и тройки, а «хорошо» и «отлично» – гораздо реже. Обычно отвечают, что оценивали объективно, поэтому такая оценка.

Но, если вдуматься, объективных оценок не бывает. Это легко проверить на примере обычного серого листочка. На белом фоне он будет темным, на черном – светлым. Объективно, какой этот листочек – светлый или темный? Все зависит от фона. В данном случае фоном выступает наш идеал. Оценка не факт, а всего лишь результат сравнения чего-то с чем-то.

Если вы поставили себе низкую оценку, какой у вас фон? Не меньше чем профессиональный художник. Получается, что чем ниже человек себя оценивает, тем больше у него идеализированный образ того, каким он должен быть. Поэтому, если человек не способен говорить, как Цицерон, он должен молчать; если не обладает красотой Алена Делона, к девушкам лучше не подходить; естественно, если он не способен рисовать, как Рафаэль, изображать ничего не надо.

Вы удивитесь, но чем ниже вы поставили себе оценку, тем более высокомерное отношение у вас к самому себе! Почему? Когда забираешься на последний этаж девятиэтажного дома и смотришь вниз, все люди кажутся маленькими. А с самолета они вообще крошечные. Поэтому чем ниже вы себя оценили, тем с большей высоты вы на себя смотрите. Может, попробовать снизойти к себе, отнестись с иронией к своей мании величия?

Поэтому чем больше человек жалуется на себя, проявляет самокритику и самоуничижение, тем выше его скрытая мания величия. Раз не существует объективных оценок, я имею право всегда ставить себе «пять с плюсом». Даже если вместо лошади нарисовал закорючку. Примите, что вы не художник, нарисовали как смогли. Это ваш лучший результат на сегодня. Если нужны минусы, в жизни обязательно найдется тот, кто поставит плохую оценку, с этим проблем нет. Но должен быть хотя бы один, кто вас безусловно поддерживает. Почему бы вам не быть этим человеком?

Самосовершенствование и саморазвитие

Я думаю, что в идее самосовершенствования лежит разрушительное для человека представление о собственном несовершенстве. Хотя, если опять вспомнить Библию, человек создан по образу и подобию Бога. Куда уж совершеннее! Кроме того, как бы человек ни стремился к идеалу, тот не стоит на месте. Ловушка в том, что идеалы всегда растут вместе с вами, но в геометрической прогрессии. Чем больше человек добивается, тем выше ставит себе планку.

Парадоксально, но параллельно с победами может расти комплекс неполноценности. Даже супердостижения нас не успокоят. Наоборот – давление со стороны идеала усилится. Человек с завышенными идеалами бессознательно избегает достижений, так как они не дают успокоение, а провоцируют дальнейший рост требований: чем сильнее я вырос, тем больше от себя требую. В итоге разрыв между «Я-реальным» и «Я-идеальным» увеличивается. Как вы сами понимаете, нет предела совершенству, идеал всегда недостижим. Поэтому, несмотря на реальные достижения, у человека вместо радости всегда присутствует недовольство собой.

Когда я интересуюсь, зачем нужен идеал себя, обычно отвечают следующее: «Для моего развития. Он является стимулом, иначе расслабишься и не будешь ничего делать». Давайте вспомним, как переводится слово «стимул» с латинского: острый металлический наконечник на шесте, которым погоняют животное, запряженное в повозку. Стимул – средство управления рабами. Как вы помните, рабский труд отменен, но не из соображений гуманности. Он оказался малопроизводительным: раб не способен к творчеству и работает по минимуму, который позволяет избежать отрицательного подкрепления. Может, в субъективной реальности нам пора отменить столь древние методы управления? Сегодня существуют более эффективные методы, по сравнению с рабовладельческим периодом.

Некоторые люди, к сожалению, приравнивают строгость к себе к высокому стандарту поведения. Они считают, что, если облегчить себе жизнь, проявив большую терпимость, понимание и сострадание, можно стать слишком снисходительным к себе. Отсюда страх стать более склонным к неудовлетворительным результатам и неудачам. Как сказала одна девушка: «Если я себя не буду критиковать, тогда я вообще ничего не буду делать». Однако этому нет никаких доказательств. С другой стороны, есть много свидетельств, что сострадание к себе связано с лучшим психическим и физическим здоровьем.

Подлинное развитие человека возможно лишь с опорой не на идеального, а на реального себя. Встав на ложный путь самосовершенствования, человек стремится быть идеальным, вместо того чтобы быть самим собой. Как следствие, все дальше уходит от своей реальной природы. Поэтому важный шаг к развитию состоит в принятии себя, с чего, в принципе, начинается любовь. Развивать можно только то, что реально есть.

Нередко, когда человек усиленно отстаивает свое желание стать идеальным, я говорю, что рано или поздно он таким станет. Человек заинтересовывается: «А когда?» «Когда умрете», – отвечаю я. Действительно, когда нас не станет, соберутся близкие и друзья и скажут, какими замечательными мы были. Поэтому стремление к идеалу на практике оказывается стремлением к смерти.

Вспоминается древнее суфийское изречение: «Чистый – мертвый, грязный – живой». Отсюда часто встречающаяся дилемма – быть хорошим (то есть идеальным) или счастливым (реальным, то есть живым).

Вся правда об идеалах

Идеалы – не наше изобретение, они встраиваются в процессе формирования личности, социальной оболочки человека. По сути, они результат чьих-то внешних требований, которые мы ошибочно принимаем за свои. Это легко проверить. Попробуйте ответить на вопрос: «Почему у меня именно такие идеалы, а не другие?» Если бы вы родились в другой стране, другой семье, в другое время – были бы другие идеалы. Получается, что идеал – вещь случайная. У человека в аристократической семье – одни ценности, в крестьянской – другие, в криминальной – третьи.

Я допускаю, что идеалы нужны до определенного времени, пока человек не вырастет. Повзрослев, можно уже опираться не на идеалы, а на себя. Теперь вместо стремления к идеалу мы можем стремиться быть собой. Как вы понимаете, это сложнее и рискованнее, но того стоит.

Если заглянуть глубже, в психологии идеалы относятся к так называемым интроекциям, образно говоря, «поглощениям без пережевывания». Внешние авторитеты на этапе социализации как бы входят в пространство нашей психики. В детском возрасте критичность отсутствует, поэтому ребенок отождествляется с ними. Начинает верить, что так думает. Позже, когда человек вырастает, ему становится непросто разобраться в желаниях: они на самом деле его, или это скрытые послания от родителей? Например, действительно ли нужно получить высшее образование, или родители всегда мечтали, чтобы оно было?

Простая проверка интроекции: можете ли вы дать рациональное объяснение жизненному или моральному правилу? Если объяснение на уровне «все так делают» или «так положено», это впитанная без критики внешняя