Мы уже рассмотрели часть тристаны, которая состоит из поз, асан, и помогает поддерживать здоровье, устойчивость и надежное функционирование тела. Теперь обсудим дыхание. Оно обеспечивает равновесие нервной системы, а дришти способствует устойчивости ума. У дыхания, кроме регулирования баланса нервной системы, есть и другие важные эффекты. Список, который приведен ниже, не является исчерпывающим, поскольку роль дыхания – это очень обширная тема. В нем перечислено, как дыхание улучшает нашу практику йоги.

• Дыхание является показателем нашей энергетической мощности.

• Дыхание служит индикатором нашей выносливости.

• Дыхание обозначит границу, когда мы сделали достаточно.

• Дыхание служит фактором, способствующим большей осознанности.

• Дыхание может успокаивать нас или, наоборот, заряжать энергией.

• Дыхание способствует глубокому сосредоточению.

Тип дыхания, который Кришнамачарья (а затем, конечно, и Паттабхи Джойс, и Десикачар) рекомендовал студентам использовать в практике поз, представляет собой метод небольшого ограничения дыхания, при котором создается звук шепота или шипения через нос. Такой звук вы можете сделать, выдохнув ртом на стекло, чтобы оно запотело. Или если при шепоте направить выдох через нос, а не через рот. Анатомическая структура, создающая этот звук, называется голосовой щелью. Она представляет собой отверстие между голосовыми связками в верхней части гортани, расположенной выше трахеи. При тихом дыхании голосовая щель более или менее открыта. Когда мы говорим или поем, голосовая щель вибрирует. Открываясь и закрываясь, она содействует созданию резонанса вместе с голосовой коробкой. При дыхании с применением голоса голосовая щель слегка закрывается. В идеале вдох, выдох и сопровождающие их звуки должны быть равными по длительности. Дыхание должно быть диргха (dirgha), то есть долгим, и сукшма (sukshma), то есть тонким. Если дыхание слишком короткое или мы пыхтим и задыхаемся, это значит, мы потеряли нить дыхания и йоги. Диргха и сукшма показывают, что дыхание обладает качествами равномерности и устойчивости во время практики асан. Диргха не связана с глубиной дыхания, мы просто удлиняем нашу естественную продолжительность вдоха и выдоха.

Звук дыхания можно создать, осознанно удлиняя вдох и выдох. За счет удлинения продолжительности дыхания голосовая щель слегка смыкается, что дает возможность контролировать длину. Паттабхи Джойс называл это «дыханием носом и горлом» и «дыханием со звуком»; оно включает осознанность в области от полости носа до трахеи. Он также говорил, что дыхание должно быть сосредоточено между сердцем и горлом. Это значит, нижние мышцы живота остаются под контролем, чтобы поддерживать движение диафрагмы в стороны. Это способствует более полному расширению легких. На специальных занятиях йогой для людей, адаптирующихся после психологически травмирующего опыта, этот тип дыхания также называется «дыханием океана». Его звук похож на звук волн, набегающих на берег и возвращающихся назад в море.

Когда развивается устойчивость дыхания, мы можем использовать его для измерения многих вещей из списка, представленного выше. Если мы слишком торопимся освоить позу или мучительно стараемся войти в какое-то положение, к которому не готовы, дыхание изменится. Оно может остановиться, может звучать подавленно или стать очень быстрым. Это показатель наших энергетических возможностей. Если мы задыхаемся, пыхтим или не можем совладать с дыханием, мы достигли предела своей выносливости. Когда мы сделали достаточно, дыхание будто исчезает. Его звук не слышен, но мы и не хватаем воздух ртом. Это означает, что мы сделали достаточно и можем отдохнуть.

Устойчивость дыхания вместе с позами помогает нам фокусировать внимание в настоящем. Когда дыхание стабильно, стабильна и поза. Это относится и к состоянию ума. Когда дыхание неустойчивое, шаткое или непроизвольно останавливается, наши усилия и ум неспокойны. Со временем становится возможным направлять энергетическое усилие на достижение сложной позы, сохраняя дыхание устойчивым. Это является показателем того, что дыхание, тело и нервная система становятся сильнее. Дыхание может как заряжать нас активностью, так и успокаивать. Посредством стабильного и уверенного дыхания мы можем генерировать энергию, а с помощью мягких, продолжительных выдохов – создавать условия для расслабления. В одиннадцатой главе поговорим об этом подробнее.

Когда мы полностью сосредоточены на дыхании, наше внимание погружается внутрь, чтобы находиться в настоящем, в каждом движении, в каждом дыхании и внутреннем ощущении, возникающем в практике йоги. Это способствует углублению внутренней осознанности и сосредоточенности, что является отличительной особенностью йоги. Дыхание с использованием голоса также создает трение, а значит, естественным образом разогревает нас. Это тепло вместе с движением виньясы создает в теле жар, который считается очищающим.

Резюмируя тему дыхания, обозначим следующее.

• Дыхание должно быть равномерным по длине на вдохе и выдохе.

• Дыхание должно сопровождаться легким шипящим звуком в носу и горле.

• Дыхание должно быть сосредоточено в области между сердцем и горлом. Это означает, что живот не должен выпячиваться, когда происходит вдох.

• Дыхание должно происходить с приблизительно одинаковым звуком на вдохе и выдохе.

Дришти (drishti) – третий ингредиент тристаны, предназначенный для стабилизации ума. Слово «дришти» на санскрите значит «видение», «взгляд», «точка зрения» или, в качестве глагола, «остановить взгляд на чем-то». Словесный корень dr значит «поместить», «держать». Это описывает действия глаз в йоге: мы устремляем взгляд в определенную точку и позволяем этой точке удерживать его. Когда мы смотрим на большие пальцы рук или на нос, мы не рассматриваем эту точку, а расслабляем взгляд на том месте, куда он обращен. Это подобно тому, как мы кладем книгу на стол. Когда наш взгляд расслаблен на одной из точек фиксации, ум отдыхает, поскольку состояние внимательности приходит, когда ум спокоен, а не когда он отчаянно пытается сфокусироваться. Смягчение взгляда и особенно расслабление внешних уголков глаз, может иметь эффект ментального успокоения. Проходящие через эту область нервы относятся к парасимпатической нервной системе, которая управляет отдыхом, расслаблением и восстановлением.

Существует девять дришти, или фокальных точек, упоминаемых в «Йога-корунте»[32].

1. Кончик носа, насагра (nasagra).

2. Область межбровья, брумадхья (brumadhya).

3. Пупок, наби чакра (nabhi chakra).