А иудеи продолжают самовосхваляться. Так, вкниге III Сивиллы говорится, что евреи – это «племя справедливейших людей,думающих всегда лишь о добрых и благородных делах… они думают о справедливостии добродетели; нет у них корысти, причиняющей смертным тысячи бед, войну ибесконечный голод…».

Тора и Талмуд, как всем известно, все этииудейские измышления напрочь опровергают. Подобные же восхваления были вложеныиудеями в «уста» Фокимиду, Эсхилу, Софоклу, Еврипиду, Филемону и Менандру. Имиже были сделаны более поздние вставки и в произведения историков – Феопомпа,Гелланика, Гекатея и других – отмечает Соломон Лурье. Такой фальсификациейистории иудеи занимаются с древнейших времен. И по сей день. Сегодня онипытаются вполне серьезно доказать, что Америку открыли тоже иудеи…

А как они фальсифицировали историю России! С1917 года в Советской Иудее русский народ отлучен от своей истории, от своейрелигии и от своей культуры. А с начала 90-х годов дети и внуки этих пламенныхреволюционеров при активной поддержке местных дегенератов от науки и подрежиссуру всяках там соросов умело совершают очередную фальсификацию истории,под видом дефальсификации советских фальсификаторов.

Чего стоит один только мифический Холокост?..

Анализируя истоки гадливости и отвращения гоеввсего мира к иудеям, Соломон Лурье пишет: «Тацит говорит, что „еврейские обряды– нелепы и грязны… Рутилий Намациан называет евреев „скотами“ и „непотребнымплеменем“…“. Почему они так считали – Соломон Лурье стыдливо умалчивает.

Чтобы вам было понятна эта гадливость –давайте ознакомимся с иудейским обрядом омовения – миквой. Миква – этоиудейская обрядовая баня. У всех народов есть свои бани, есть она и у иудеев.Раз в неделю каждый иудей обязан сделать святое омовение в микве. Миквапредставляет собою яму-резервуар около 100 кв. м, в котором вода по причине еесвятости по долгу не меняется. Часто – месяцами. Каждый иудей долженпогрузиться с головой в эту яму наполненную застоявшейся вонючей водой, полнойслизи от многочисленного погружения в нее немытых тел (женщины после месячныхобязаны омыться в микве). Погружаться в эту жидкость необходимо голым собязательным полосканием рта и глотком этой жидкости с целью внутреннегоочищения. Место расположения такой миквы гойские жители, как правило обходилистороной, затыкая нос по причине невыносимой вони. Об антисанитарии и прямойугрозы заразы и говорить не приходится.

Так что, как видите, Тацит был прав, когдаговорил, что иудейские обряды нелепы и грязны. Теперь понятно, почему иудеев сдревнейших времен называют вонючими жидами. А вот почему их называют еще ипаршивыми жидами? Здесь придется дать слово Соломону Лурье: «В „Исходе“ (Exod9,9) мы действительно читаем: „И будут на людях и на скоте накожные воспаления,переходящие в струпья, во всей земле Eгипетской… И сделалось воспаление снарывами на людях и на скоте“. Мы уже видели выше, как александрийскиеинтерпретаторы пришли к выводу, что эта накожная болезнь поразила самих жеевреев, что евреи не что иное, как позднейшее наименование изгнанных с родиныпаршивых египтян. Вследствие живого чувства гадливости к евреям, этоисторическое указание стало особенно популярно… В рассказе об исходе евреев изЕгипта, после Манефона, этот еврейский недуг упоминается у ПосидонияАпамейского, у александрийской плеяды антисемитов – Херемона, Лисимаха иАпиона, у Тацита и Юстиниана. Название накожной болезни у разных писателейварьируется: leprai, alpioi, molysmoi, epilepcia, scabies, vitiligo, но смыслостается тот же…».

У кого что болит, тот о том и говорит. Опаршивости жидов говорит сама Тора и довольно пространно. Альфа-Моисей уделяетглавы Ваикра 13 Тазриа и Мецора (это со страницы 589 по 611 Торы) полностьюописанию проказы.

Далее Соломон Лурье пишет:»…Почему(александрийские) евреи называют Моисея «альфа»? Потому, что его тело былопокрыто паршой (alphoi). Такое объяснение давали: современник Апиона – Никорах,александриец же Птолемей Хенн, живший в эпоху Траяна и Адриана и писавший вIV в. по Р. X. Гелладий…».

Но тут же Соломон Лурье делает чисто иудейскийвыверт: «…если в нечистоплотности обвиняют именно евреев и только евреев, то apriori маловероятно, чтобы в основу этих обвинений легли наблюдения наджизнью».

Вот вам образец гибкой иудейской логики. Вотвам результат многолетней школы талмудической подготовки.

Господа апологеты иудаизма! МногоуважаемаяМаркиза – Патриарх всея Руси Алексий II и ожидовевшая часть православногосвященства! Не уподобляйтесь Вы Соломону Лурье. Не крутите Вы нам… господа!Лучше внимательно прочитайте Ветхий Завет и иудейскую Тору! Ознакомтесь сШулхан-Арухом и прочими шедеврами иудейской мысли! Одумайтесь пока не поздно иперестаньте морочить голову простым людям! Не ровняйте Вы Божий дар с яичницейв поисках подтверждения тех или иных «достоинств» избранного народа.Почитайте-ка лучше рассуждения Иоанна Златоуста «О иудеях». Там все написано.Мы же не станем далее цитировать богодуховную иудейскую литературу. Уж оченьэто все пакостно и мерзко. Гадко все это господа… Почитайте-ка лучше Климова ида спасет нас всех от «благодетелей» наших, от божьего, избранного народа,истинный Сын Божий Иисус Христос, говоривший иудеям прямо и без обиняков:»Вашотец – дьявол». Избави же нас Боже от лукавого! Аминь!

Ни в одно ремесло евреи не вкладывают столькосил, азарта, лицедейства, сколько вкладывают они в ложь о своих лишениях,гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах сдругими народами, – словом, в то, что ими самими зовется почему-тоантисемитизмом, хотя никакого отношения это не имеет ни к арабам, ни кмальтийцам, ни к одному другому семитоязычному народу, а выражает лишьнетерпение к одним евреям и только евреям. Но быть равными с другими народамиевреи понимают своеобычно. Евреи хотят иметь только права и никакихобязанностей.

Стоило России в 1874 году уравнять евреев вправах с другими народами Империи по несению всеобщей воинской повинности, кактысячи молодых евреев тут же устремились из России, громогласно оскорбляяРоссию за ужасное угнетение евреев. Евреи давно мастерят из России чудищеантисемитизма, в этой работе им не мешают ни войны, ни революции, ни даже своясобственная еврейская власть в России. «Контрреволюционеры возобновили травлюпротив евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболееотсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народусамодержавием. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, котороевыпало из рук царя», – писал Ленин в Постановлении Совета народныхкомиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами в июле 1918 года,требуя от всех Совдепов «принять решительные меры к пресечению в корнеантисемитского движения», а антисемитов «ставить вне закона». Следом большевикиобъявили «смертный бой великорусскому шовинизму».