Но и на этом не останавливается «угнетенный»избранный народ. Не дает ему покоя их сатана-Иугушка (Дварим 2 Дварим): «(31) Исказал мне (Моисею – ред.) Бог: "…Я начинаю отдавать тебе Сихона и странуего…» (33) и разгромили мы его, и сынов его, и весь народ его. (34) И взяли мывсе города его в то время, и уничтожили все города с населением, и женщин идетей, никого не оставили в живых. (35) Только скот взяли мы себе в добычу изгородов, которые мы завоевали… 3. (1)…И вышел Ог, царь Башана, против нас… (3)…и поразили его, никого не оставив в живых… (6)…стирая с лица земли всякий городнаселенный, женщин и детей. (7) А весь скот и добычу из городов тех взяли мысебе…» Вот так. И женщин и детей… Свят, свят,свят Господь Иегова! Аллелуйа!

Как после всего этого может избранный народговорить, прямо таки выть до небес, что они всегда были обиженным и угнетеннымнародом?

А Иегова все продолжает наставлять их во зле,кровожадности и беспощадности: мол, если город не сдается на их милость (а их«милость» нам теперь уже известна), то (Дварим 20 Шофтим): «(12)… осадили его.(13)… перебей всех мужчин его острием меча. (14) Только женщин, и детей, и скоти все, что будет в городе, всю добычу его, возьми себе, и пользуйся добычейврагов твоих… (16) В городах же этих народов, которые Бог, Всесильный твой,дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, (17) но уничтожь их: хеттов, иэмореев, кнаанеев, и призеев, и хивеев, и иевусеев, как повелел тебе Бог, Всесильныйтвой.» Не оставляй в живых ни души… Вот об этой Божьей заповеди, не забыть бытоже спросить нашего батюшку, а то я, бестолковый, что-то никак не пойму, неосилю этой Божественной премудрости.

В главе Энев кровожадный и беспощадный Богиудейский настаивает: «(16)… да не сжалится над ними око твое…» Как говорится –заповедь новую даю Вам. Ну до чего же по божески, по «христиански». Так иоттдает родством, едиными корнями! А как же с «Возлюби ближнего своего каксамого себя» из Нового Завета Иисуса Христа? Ну что же здесь общего схристианством? Вот и об этом надо бы не забыть спросить нашего батюшку…

Вот кто вместе с Моисеем лепит безжалостноечудовище из этого народа воров, кровосмесителей и убийц. Сам Бог иудейскийпродолжает инструктировать своих избранников: (Дварим 7 Энев): «(22) не сможешьты истребить их сразу, чтобы не умножились против тебя звери полевые». Понятноедело, если вы – пожиратели людей, то найдутся и те, которые способны пожрать ивас. Чем-то родствен «избранный народ» хищным зверям, только вот звери, вотличие от него, не жрут больше, чем это необходимо для продления жизни. Еслизвери – только пожиратели, то эти «избранники божьи» – не только пожиратели, нои безумные разрушители, губители и осквернители.

Читаем далее: «(23) И отдаст их Бог,Всесильный твой, тебе…, пока не будут они истреблены». В этом вся суть «божьегонарода».

А далее, прямо как дедушка Ленин, Иеговапредупреждает своих учеников (Дварим 31-32 Ваелах-Гаазину): (29) знаю я, послесмерти моей развратитесь вы и сойдете с пути, который я указал вам…» Путь,конечно, указал он прямой: истребляй народы, окружающие тебя, грабь, лги,насилуй женщин и детей. И далее в главе Гаазину: «(5)… не сыны они Ему из-запорочности их, поколение упрямое, изворотливое. (6) Богу ли воздаете вы это,народ подлый и неумный? Ведь Он отец твой, господин твой! Он создал тебя исотворил тебя?». «(28) Ибо это народ потерявший рассудок, и нет у них разума…(32) Ведь от виноградной лозы Сдома (Содома – ред.) лоза их и с полей Аморы(Гомора – ред.); виноградины их – виноградины ядовитые, гроздья горькие у них.(33) Яд змеиный – вино их, жестокий яд змей».

Воистину сотворил Иегова их по своему подобию.

Прорвало-таки иудейского святого. Даже у неголопнуло терпение. Правда то, что они – жестокий змеиный яд для всего мира, намбыло ясно и без этого отчаянного вопля Моисея.

А теперь познакомимся с заповедями Моисея«божьему народу». В Шмот 20 Итро читаем: «(13) Не убивай; не прелюбодействуй;не кради; не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством. (14) Не желайдома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыниего, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего».

Само собой разумеется, что под ближними Моисейимеет в виду только иудеев. А Талмуд уточняет что Иегова при этом имел в виду(цитируется по «Шулхан-Арух»):

Закон 2.

«…акумы (христиане) же не должнырассматриваться евреями как люди».

Закон 13.

«Еврейской акушерке… помогать акумке(христианке) запрещается даже когда это возможно было бы сделать безосквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное».

Закон 16.

«…лихоимствовать с акумом приятно Господу Богуво всякое время».

Закон 24.

«…деньги акума суть добро, никому непринадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими».

Закон 26.

«…собственность же христиан считается евреямидобром, никому не принадлежащим, стало быть, евреи могут брать, сколько имудается захватить».

Закон 28.

«Когда еврей ведет дело с акумом, и придетдругой еврей и обманет акума, все равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает,тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом».

Закон 34.

«Когда же находка принадлежит акуму, тогдаеврей не только не обязан возвращать ее, а, напротив, считается тяжким грехомчто-либо возвращать акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумыговорили – „евреи порядочные люди“.

Закон 50.

«…еврею хотя и не становится в прямуюобязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдьне дозволяется спасать акума от смерти».

Закон 55.

«…всегда хорошее дело урвать что-нибудь уакума».

Закон 64.

«Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно ивсе, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможностарался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или жекидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанность всякий храмакумов искоренять и давать ему позорные наименования».

Закон 74.

«Запрещено еврею хвалить акума в егоприсутствии; но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять егодобродетели».

Закон 77.

«…запрещается еврею учить акума какому-нибудьремеслу, которым он мог бы прокормиться».

Вам все здесь ясно? Пояснять не требуется?Если что-то непонятно, то вы напишите письмо нашему Патриарху Алексию II,известному в определенных кругах под кличкой «Маркиза», и спросите у него. Он унас – большой специалист по экуменизму и братским связям с нашим дружескимстаршим братом – иудейским раввинатом.