вовсе не в том, что мы потворствуем или миримся с этим изъяном, просто он не ранит нас до глубины души. А вот если мы жестоко подавляем жадность — либо потому, что сами решили, что это ужасно, либо потому, что нас в этом убедили другие, — мы не можем стерпеть ее и в ком-то другом. Далее описано отличное упражнение для определения таких черт.

Как определить, что мы проецируем на других

Вспомните, кто в вашей повседневной жизни вас сильно раздражает, кто не перестает выводить вас из себя? Ну, кто первым приходит на ум?

А теперь минутку подумайте, что именно в нем такого? Почему вы просто не можете его не критиковать или, наоборот, всеми силами избегаете? Что в нем раздражает вас больше всего? Это человек тупой, вспыльчивый, скупой, самодовольный, сплетник, всезнайка; он всегда и во всем хочет быть первым или все старается контролировать? Поверьте, долго гадать не придется; если вы выбрали правильного человека, то без труда назовете даже не одну, а несколько таких черт. Мы физически ощущаем качества, которые ненавидим, они действуют на нас сродни электрическому заряду. По-настоящему невыносимыми для нас их делает то, что это проекция тех же подавленных черт характера, которые сидят в нашей «Тени» в ожидании того, что их наконец признают и услышат.

Точно так же, как мы можем проецировать свою «Тень», мы проецируем и свой свет. И если вас вдохновляет кто-то добрый, отзывчивый и так далее, на вас в ответ будут опять же указывать сразу три пальца. То, что вы видите в этом человеке, — ваш скрытый свет. Мы можем видеть в других только то, что есть внутри нас. Подумайте о ком-то, кем вы восхищаетесь, к кому, возможно, даже относитесь с благоговением. Какое качество больше всего вас привлекает? Его смелость, уверенность, харизма, интеллект, креативность, талант? И подумайте, как эти качества проявляются в вашей жизни.

Если вам будет сложно даваться это упражнение, всегда можно попробовать сделать его с другом или, если вы действительно храбры, стойки или вообще рисковый человек, привлечь кого-то из родственников — у него-то точно не возникнет проблем с попаданием в вашу ахиллесову пяту.

Определив негативную черту, которая, судя по всему, у вас все же имеется, примите ее. Это не повод для самосуда, так что постарайтесь себя не ругать. Проанализируйте свое прошлое, чтобы увидеть, откуда она взялась и когда вы впервые от нее отреклись. Вспышки гнева могут корениться в моментах, когда вы подавляли их совсем маленьким. И вы будете точно знать, что это упражнение возымело эффект или вот-вот возымеет, поскольку в следующий раз этот триггер либо вообще не сработает, либо будет намного слабее.

МАГИЯ ВНУТРИ СЕБЯ

Ничто не делает нас такими одинокими, как наши тайны.

Поль Турнье

Во всех нас живет могущественный злой колдун — его тяжелый взгляд ударяет сильнее кулака, а короткий комментарий, вызванный завистью и отпущенный в нужный момент, надежно выбивает почву у везунчика из-под ног. Мы все на это способны, но никакой черной магии не сравниться по мощи с заклинаниями, которые мы накладываем на самих себя. Вся суть нашего «Теневого “я”» коренится в нашем желании скрыть его ради того, чтобы просто выжить.

«Тень» не только убежище наших внутренних стервы/ублюдка, это также благодатнейшая почва для самых тяжелых чувств, равно как и для наших потаенных страхов. Тьма, которую обеспечивает «Тень», — чистый рай для главных инструментов самомагии, таких как вина и стыд.

Все эти эмоции легко распознать и на физическом уровне, будь то электрический разряд страха, который, проходя через мозг, прошибает все тело потом; или бремя вины, которое ощущается на плечах как вся тяжесть мира; или душный жар стыда, разливающийся по жилам.

Оставленные без должного внимания вина и стыд — самые сильные формы самомагии. Они могут затмить для нас весь мир, они пожирают нас изнутри. Вину мы испытываем, когда делаем что-то плохое или считаем, что сделали; она живет в нашей совести. А стыд — ощущение, что мы не заслуживаем любви, потому что в нас есть что-то глубоко неправильное. И то и другое — разрушительные эмоции, которые подпитывают в нас ненависть к себе и чувство неполноценности. Выйдя из-под контроля, они действуют скорее не как моральный компас, а как груша для сноса зданий, вдребезги разбивая наш мир и руша в нас малейшее ощущение связи с другими людьми, даже с самыми близкими и любимыми.

Раскаляя ненависть к себе добела, вы никогда ничего не добьетесь. Это один из тех редких случаев, когда время не лечит, а калечит. Немедленным и весьма эффективным спасением для многих становится возможность выговориться. Исповедь и покаяние приветствуются не только христианской церковью; во многих традициях — от тибетского буддизма до современной психотерапии — признают мощь откровенного, очищающего разговора. Стыду не выжить, если его вытаскивают на свет божий; он процветает, только если делать из него секрет.

НАЖМИТЕ НА ПАУЗУ

Между стимулом и нашей реакцией на него всегда есть некоторый промежуток. За это время мы можем выбрать, как реагировать. И именно здесь лежит наша свобода.

Виктор Франкл

Вместо того чтобы позволять негативным эмоциям, таким как стыд или вина, выбить нас из колеи, нужно дистанцироваться от них, а для этого — нажать кнопку «пауза» в своем внутреннем диалоге. На паузу можно поставить не только песню или телепрограмму, но и наши мысли. Со временем мы к ним привыкаем и в половине случаев даже не замечаем, когда они становятся токсичными. Зато, отгородившись от всего этого шума и поставив под сомнение то, что говорит нам внутренний голос, мы, как правило, начинаем возвращать себе контроль. Как сказала Элеонора Рузвельт: «Никому не заставить вас чувствовать себя неполноценным без вашего на то согласия»[5]. В том числе и нам самим. Когда нас терзает стыд за то, какие мы, или за то, что мы сделали, пауза может дать нам время вспомнить, что мы вовсе не обязаны быть рабами своих мыслей. У нас есть выбор. Однако это абсолютно ничего не даст, если мы не научимся принимать себя такими, какие мы есть.

Мне очень нравится одна медитация — разновидность буддийской практики «майтри». Майтри, также известная как метта, — первая из «четырех безмерных», которыми описывают четыре качества любви. Майтри с санскрита переводится как «любящая доброта», но, чтобы по-настоящему ощутить ее, надо подружиться с самим собой. Как объясняет буддийская монахиня Пема Чодрон, майтри — возможность расслабиться с самим