• Какие особые качества видят в вас другие люди? Как они вас описывают?

МЕНЯЯ ЛИЦА

Настоящий Слим Шейди, пожалуйста, встаньте.

Эминем (псевдоним Слима Шейди). Настоящий Слим Шейди

Габриэль Гарсиа Маркес писал: «У всех людей есть три жизни: публичная, частная и тайная».

Если наша «история» — по сути, подборка «мгновенных снимков» из частной жизни, а «Тень» — прибежище для наших тайн, то «Персона» — образ, в котором мы предстаем перед внешним миром. Это наше представление о том, как мы должны себя вести и выглядеть, чтобы выживать и процветать. Это наша персональная маркетинговая стратегия, в которой мы практикуем разные позы, стараясь предстать под самым выгодным углом.

В далекие времена, когда люди еще говорили на латыни, словом persona называли разные театральные маски, которые актеры надевали, выходя на сцену. Сегодня в психологии, опять же благодаря Карлу Юнгу, это слово обозначает наши публичные «лица». Во многом мы действительно не отличаемся от актеров древних времен: тоже надеваем маски для разных ролей. Очень немногие могут разглядеть за ними «нас настоящих», если такое вообще случается. Эту идею отлично передал великий Уильям Шекспир в знаменитой цитате «Весь мир — театр, а люди в нем — актеры». Яркий пример утрированных персон — придворные Версаля. Вспомните о двуличной природе персонажей в романе «Опасные связи» Шодерло де Лакло.

Некоторые люди носят маски изящнее, более умело, чем другие, меняют их легко и непринужденно — подобно хамелеонам, приспосабливаются к окружению. Их фасады изысканны и бесшовны, и трудно вообще понять, что они носят маску. Другие прячутся за очень формальной и официальной двумерной маской; они подобны закрытым книгам, и невозможно определить, что за этой маской скрывается и вообще есть ли там человек. Третьи люди надевают настолько неподходящие маски, что не могут скрыть истинные чувства, и, общаясь с ними, мы словно видим одновременно два лица.

Мы узнаем ценность персон и учимся использовать их еще в детстве. Они помогают нам приспособиться, вписаться в окружающий мир и, что гораздо важнее, защищать свои страхи, чувства и хрупкое эго. Если задуматься, довольно большая часть социального образования, особенно на ранних этапах, связана с тем, чтобы научить ребенка прятать чувства. Нас учат «держать лицо», напуская на себя вид безразличия и улыбаясь, даже когда внутри хаос; учат лгать окружающему миру и выглядеть в глазах других совсем не так, как мы себя чувствуем.

Надо сказать, в школе самые сообразительные из нас очень быстро понимают преимущества персоны. Выглядишь силачом — можешь экономить деньги на обед; слывешь в классе шутником — считай, что уже в него вписался; а еще лучше быть тем, кто умеет со всеми ладить. Мы принимаем тот образ, который, как мы убеждены, принесет нам любовь и принятие окружающих. Комик или обаяшка, всеобщий дружище, крутость во плоти, тихоня, модник, бунтарь, заноза, стерва, хулиган и так далее и тому подобное. Мы ведем себя определенным образом и в детстве, чтобы попасть в выбранную компанию, и во взрослом возрасте — чтобы оказаться, например, в вожделенном клубе. И так же, как актеры, мы используем реквизит — от крутых кроссовок, стрижки или одежды в детстве до определенного класса домов, в которых мы живем, автомобилей, которые водим, и курортов, на которые ездим в отпуск. Мы знаем: все, что мы делаем, что-то говорит о нас окружающему миру и этим можно манипулировать.

Некоторые наши образы подчиняются требованиям общества и зависят от того, какого поведения мы ожидаем друг от друга. Порой всем нам приходится вести себя не так, как хотелось бы. Например, ребенок обязан вежливо разговаривать со взрослым; кто-то вынужден изображать интерес, когда на самом деле ужасно хочет оказаться в совершенно другом месте (такое наверняка было со всеми). Социальный интеллект диктует нам, как вести себя в разных ситуациях, и мы используем для этого разные маски.

Сами по себе наши образы не хороши и не плохи, но для ментального благополучия чрезвычайно важно отличать их от своего «я», то есть от того, кто под масками скрывается. Потому что, когда из-за маски мы теряем связь с собой, мы теряем ощущение внутреннего «я». От этого мы часто чувствуем себя опустошенными, какой-то голограммой, изо всех сил борющейся за свое существование.

Когда то, как нас видят другие люди и что они о нас думают, беспокоит нас больше, чем собственные чувства, мы, по сути, добровольно отдаем в чужие руки не только свое счастье, но и свое психическое благополучие. И это только вопрос времени, когда мы начнем бояться быть самими собой или говорить об истинных эмоциях. Повторю: образы себя не плохи, пока не становятся фиксированными или не развиваются больше, чем человек, который за ними стоит.

Очевидно, что мировая знаменитость будет вести себя иначе под светом софитов, нежели дома с родными и друзьями. Да, у звезд есть продуманный бренд, и им необходимо поддерживать имидж. Однако если звезда не готова к бремени славы, ее золотой пьедестал может быстро превратиться в смертельную золотую клетку. Пьянящая слава становится кошмаром: человек чувствует себя словно в свободном падении; будто он в космосе, изолирован, потерян и совершенно оторван от реальности. Мы много раз наблюдали, как звезды сталкивались с неожиданными душевными муками, которые им приносила популярность. Изо всех сил они пытались вспомнить свое истинное «я» и освободиться от оков публичного имиджа.

Из-за соцсетей эта проблема сегодня перестала касаться исключительно представителей шоу-бизнеса. Она охватывает всех — от инфлюенсера, застрявшего в собственной спальне, до мамочки средних лет, публикующей посты в «Инстаграме». Известности теперь можно достичь, не выходя из дома, а с ней приходят и соответствующие проблемы. Когда персону редактируют в попытке сохранить популярность, акцент делается больше на том, кем мы, по нашему мнению, должны быть и на попытках угодить подписчикам.

Некоторые эффекты социальных сетей лишь усугубляют происходящее с нами, когда мы забываем о себе истинном в пользу имиджа. Они подчеркивают нашу неуверенность в себе и то, что в глубине души мы без своих масок чувствуем себя никем. Наши образы могут представлять нас в наилучшем виде, но, так же как прекрасный бутон розы не выживет без стебля и корней, нам не выжить без своей сути. Восторг, который мы испытываем оттого, что выглядим кем-то, кем хотим выглядеть, вызывает зависимость. Мы ищем все новые способы поддерживать свою популярность, и этот поиск становится отличным топливом для тревожности и депрессии.

Но бояться этого не стоит. Если у нас сильное, глубоко укорененное чувство собственного «я»