Анализ новой и новейшей истории показывает, что поиском гармоничного «третьего пути» Россия вольно или невольно занималась все текущее столетие. Перестройка и реформы – лишь последние узловые моменты в данной цепи, которые выдаются за поражение в «холодной» войне. На самом деле они говорят не о поражении, а о трудностях первооткрывателей. В стратегическом плане мы не проигравшие, а ищущие путь к более совершенному мироустройству. Вызывает восхищение историческая пассионарность российского народа, сумевшего всего за 150 лет пройти через семь общественно-экономических формаций (рабство, феодализм, капитализм, военный коммунизм, нэп, бюрократический социализм и снова капитализм), шесть форм государственного устройства (абсолютная монархия, конституционная монархия, парламентская республика, Советская власть, власть КПСС, президентская республика) и три типа политических режимов (диктатура, демократия, анархия). Исторический смысл этих колебаний в том, что они дают уникальную возможность сравнить разные варианты развития и выбрать из них оптимальное сочетание. Такой принцип «перебора различных возможностей по критерию индивидуального соответствия» широко и успешно используется в лечебной практике.

Осмысление итогов поиска приводит к открытию «конвергентной» модели цивилизации. Ее философские основы были сформулированы в трудах «евразийцев» (П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой, Л. П. Карсавин, Г. В. Вернадский и др.). Россия по своему географическому положению и исторической роли вынуждена была играть роль буфера и моста между Европой и Азией. «Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы!»… «держали щит меж двух враждебных рас – Монголов и Европы», – писал А. Блок. Подвергаясь влиянию обеих сторон, славяне вынуждены были ассимилировать определенные их черты. В результате мы – не Восток и не Запад, но и Восток, и Запад. Характер российского народа оказался сдвоенным, «в нем смешаны величайшие противоположности»: патриотизм и интернационализм, стремление к воле и «сильной руке», трудолюбие и медлительность, коллективные и личные интересы, сочетание прагматизма с отвлеченной мечтательностью. У того же А. Блока: «Мы любим все – и жар холодных числ, и дар божественных видений». Близкий смысл вкладывал в черты русского крестьянина В. В. Маяковский, когда писал: он «землю попашет – попишет стихи».

Результаты современных социологических исследований свидетельствуют о сохранности двуединой природы российского характера, несмотря на многолетнее разрушительное действие либеральной агрессии. К аналогичному выводу приводит анализ политических итогов выборов в органы верховной власти. При этом оптимальным, по мнению большинства, является такое соотношение между противоположными духовными чертами, когда две трети принадлежат коллективизму, взаимопомощи, высоким идеалам, патриотизму, а одна треть – личным интересам, конкуренции, материальным ценностям, долгу интернационализма. Близкая пропорция, известная в науке как «золотое сечение» (0,62 / 0,38), широко распространена в неживой и живой природе.

Следовательно, для России лишь то развитие может быть естественным, которое опирается не на подавление одной из присущих народу противоположных сторон, а на их обоюдно необходимое и взаимозависимое существование. Иначе победа одной части населения приводит к угнетению другой. Это сопровождается сжатием социальной пружины, за которым обязательно следует ее распрямление. Происходит смена недовольных на довольных, вслед за которой новые недовольные начинают очередной цикл напряжения. Кроме того, гипертрофия одной из противоположных сторон приводит к извращению ее сути. Например, абсолютная свобода ведет к диктатуре наиболее сильного и т. д.

С позиций евразийства гармоничным является общество, основанное на единстве многообразного. Здесь, как в симфоническом оркестре, а) различаются голоса каждого отдельного инструмента, б) слышна единая мелодия и в) обе части дополняют друг друга. Критерием правильных пропорций между ними служит повышение качества жизни. Такая социальная организация определяется понятием «соборность». Соборность означает триединство личного, коллективного и их взаимодействия. Соборность – это не «центризм», который вместо прежних «измов» (левого и правого), предлагает еще один – срединный, а сосуществование и левых, и правых; как славянофилов, так и западников, но лишь в той пропорции, которая способствует росту материального и духовного благополучия. На эту тему В. Г. Белинский писал следующее: «Личность вне народа есть призрак, но и народ вне личности есть тоже призрак. Одно условливается другим. Народ – почва, хранящая жизненные соки всякого развития; личность – цвет и плод этой жизни». Происходит суммирование энергий полярных сторон, что увеличивает общий коэффициент полезного действия. Социальный строй, где хозяином страны является не элита, а большинство граждан, где все делается для блага целого и его элементов, определяется евразийцами как «государство Правды», «государство-симфония».

Радикальное «лекарство» от демографической катастрофы

Существует ли гарантированное лекарство от демографической катастрофы, способное за короткий срок обеспечить крупному государству достижение оптимального естественного воспроизводства? К тому же, чтобы эти гарантии были апробированы на практике и соответствовали российским условиям. К счастью, такие уникальные технологии наработаны Россией еще в начале XX века. Как свидетельствуют архивные материалы по Ярославской губернии, в 1914–1915 гг. наблюдалось резкое снижение рождаемости на 30–40 %. Одновременно произошло увеличение смертности на 50 %. За счет этого в 1917 г. возник перекрест обеих траекторий, и началась депопуляция. К 1919 г. ее уровень достиг драматической величины в 12,2 промилле. Для сравнения, в 1999 г. депопуляция по Ярославской области составила 11,4 промилле.

Среди причин трагедии – резкое падение уровня жизни населения и вызванный этим стресс. В предреволюционный период с 1913 г. промышленное производство упало на 29 %, в том числе производство предметов потребления на 33 %, продуктов питания на 52 %. Было собрано хлеба меньше на 51 %. В 1917–1919 гг. экономическая ситуация продолжала ухудшаться. Объем произведенной продукции упал до 13 % от уровня 1913 г. Продовольствие и товары бытового потребления выдавались по карточкам. Суточная норма хлеба рабочих Москвы, занятых в 1920 г. на тяжелых физических работах, составляла 225 г, средней тяжести – 150 г, на легких работах – 50 г. Негативное влияние на здоровье оказывала также озлобленность населения от ошибок первых лет советской власти и невосприятие многими политики «военного коммунизма».

Вымирание продолжалось четыре года. Затем к 1921 г. смертность вдруг резко снизилась, с 40,5 до 28,8 промилле. К 1922–1923 гг. стала интенсивно увеличиваться рождаемость. В результате в 1921 г. произошел неожиданный обратный перекрест и начался положительный естественный прирост. Факт тем более поразительный, что в 1921 г. страну поразила засуха и неурожай, охватившие огромную территорию РСФСР и Украины. Общая численность населения, находившегося в неурожайных районах, составляла до 35 млн. человек, из них 30 млн. – сельское население. К маю 1922 г. из-за голода и болезней погибло около 1 млн. крестьян. Помощь голодающим стала всенародным делом. Повсеместно проводился сбор продовольствия и вещей для пострадавших. Тогда же было принято решение об изъятии из церквей золотых и серебряных изделий, на которые за рубежом покупались продукты. Принятые государством меры позволили осенью 1921 г. и весной 1922 г. засеять пострадавшие от засухи поля. В 1922 г. был собран хороший урожай, позволивший преодолеть