Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Завершая, приведу цитату из энциклопедии. «Членораздельная речь появилась в ходе эволюции человека между 1,7–2 миллиона лет назад, именно в это время сформировался речевой аппарат. По данным антропологии, основным признаком наличия речевого аппарата у ископаемого индивида является шиловидный отросток височной кости, он редко присутствует у черепов ардипитеков и есть почти у всех черепов ранних homo. Речь определяется не только шиловидным отростком, но им в том числе, и он легко идентифицируется в ископаемых останках».
А я вот не знаю, где этот «шиловидный отросток». Можно ли его прощупать? Наверное, нельзя… Он, думаю, где-то внутри…
А вдруг его у меня нет, а? А я тут болтаю!..
Ритм
Ритм – это определенно нечто очень важное. В сущности, ритм – это почти то же самое, что время (см. Время), это если пуститься в философические размышления. А если просто взять и вновь себя почувствовать юношей, то начнутся ритмические подергивания в такт той музыке, что всегда готова зазвучать в памяти. И если это, скажем, что-то рок-н-рольное, то настроение сходу улучшится. Да в любом случае улучшится! Потому что ритмические движения – любые – приносят радость. Приходят в голову слова из знаменитого джазового «стандарта» Джорджа Гершвина: «I got rhythm, I got music, I got my man, Who could ask for anything more?» (У меня есть ритм, у меня есть музыка, у меня есть мужчина – что еще можно желать?)
Я пишу эти строки в день начала полнолуния. С возрастом я стал замечать реакции своего организма на фазы Луны. Разумеется, реакции негативные: на позитивные мы не то что не обращаем внимания, мы просто не ищем причины своего хорошего настроения и состояния. Вот если что-то заболит или вообще «как-то не так», тогда мы задаемся вопросом: в чем дело? И с удовлетворением находим причину, лежащую вне нас, вне нашего поведения: она снимает с нас личную ответственность. Я себя плохо чувствую не потому, что выпил лишнего накануне, не потому, что постарел, а потому что я – метеочувствительный и, вообще, все мы подвержены биоритмам.
Повальная «мода на биоритмы» распространилась начиная, пожалуй, со второй половины семидесятых годов XX века. Во многих НИИ и КБ были ЭВМ, и всякий мог рассчитать собственные кривые биоритмов. Простенькие программки, рисовавшие синусоиды, отражающие «физический», «эмоциональный» и «интеллектуальный» уровень, стали доступны каждому и довольно широко распространились. В те же годы вышла книга А. Л. Чижевского «Земное эхо солнечных бурь», в которой была представлена корреляция максимумов солнечной активности и массовых катаклизмов на Земле, сделан вывод о влиянии 11-летнего цикла солнечной активности (периодического увеличения и уменьшения количества пятен на Солнце) на климатические и социальные процессы на Земле. Оживились поклонники астрологии, которая в СССР была не то что под запретом, но никак не популяризировалась и при любом удобном случае упоминалась как форма шарлатанства. Влияние «космических ритмов» на человека (а движения планет и прочих комических тел подчинено строгим периодическим закономерностям) не отрицалось, но ему отводилась вторичная роль. В том числе и потому, что – согласно постулатам марксизма-ленинизма – движение истории определяется действиями людей, производящими смену общественно-экономических формаций. А не какими-то внешними, не зависящими от воли человека силами. Бог в этом качестве отрицался напрочь, а влияние космических факторов на человека не отрицалось. Но как только возникал соблазн распространить их влияние не на отдельного человека, а на большие группы людей, на общество в целом, на «движущие силы истории», включался марксистский ограничитель. Революции, борьба пролетариата с буржуазией происходят не потому, что «Луна в пятом доме» или «Марс в Змееносце», а потому, что имеется диалектическое противоречие между трудом и капиталом, которое при возникновении революционной ситуации может проявить себя в радикальной форме.
Ну, а как все происходит на самом деле, можно рассказать, не впадая ни в какую догматику, оставаясь диалектичным по свой собственной сути. Полагаю, что факторы («движущие силы истории»), описанные Марксом и его последователями, имеют место. Они видоизменяются, поскольку в мире меняется буквально все. Давно возникло понимание ограниченности использования понятий «пролетариат» и «буржуазия», существенно – по сравнению с временами Маркса – Энгельса, – усложнились структуры и суть собственности на средства производства. Произошли еще многие и многие изменения в мире. Но сама суть «метода Маркса»: материалистическое понимание истории, выявление причин происходящего в действиях и отношениях людей – остается актуальной и востребованной. В этом смысле марксизм не сводится к описанию истории как смене общественно-экономических формаций. Это лишь один из многих возможных подходов к материалистическому описанию. Смена общественно-экономических укладов или стадий роста, или разного рода циклов (Кондратьева, Кузнеца, Жюгляра, Китчина), – все они рассматривают явления человеческой деятельности, оставаясь в рамках материализма. Ни божественное присутствие, ни фазы Луны или Солнца в рассмотрение не включены.
Те подходы, в которых главными факторами социально-политических и прочих изменений считаются движения планет и галактик, обретаются в той сфере наших размышлений, которые мы относим к эзотерике, метафизике или религиям. Эти сферы – царство ритмов: эпоха Кали Юга, Эра Водолея, Коло Сварога и многие другие ритмические структуры, являющиеся следствием фактического движения астрономических объектов, не просто вводятся в оборот, но и наполняются конкретным влиянием на судьбу людей.
Прецессия Земли приводит к смещению точки весеннего равноденствия на зодиакальном круге, которое происходит со скоростью 1 градус в 72 года (космический день), проходя, таким образом, один знак за 2160 лет (космический месяц или Эра), а весь Зодиак – за 25 920 лет (платонический или космический год). Эра Овена, например, это период времени, в течение которого точка восхода Солнца в день весеннего равноденствия оказывается на фоне созвездия Овена: 2332 г.