Придворную должность Джон Ди получил еще в правление Марии Тюдор – старшей сестры Елизаветы. В те годы она, молодая, полная сил женщина, только начала править, но предсказание Джона Ди было мрачным: Мария проживет недолго и умрет, не оставив наследника. Кроме того, Ди сообщил юной Елизавете, дочери Генриха VIII от казненной Анны Болейн, что наследницей Марии станет она. Тогда это казалось почти невозможным: брак с Болейн Генрих аннулировал, Елизавета считалась бастардом. О крамольных предсказаниях узнала Мария, и Джон Ди отправился тюрьму на два года, да и Елизавета была заточена в Тауэр.

Но его предсказание сбылось! Взойдя на трон, Елизавета сразу же назначила его королевским астрологом и долгие годы во всем с ним советовалась.

Первый контакт английского алхимика с ангелами состоялся в Праге в марте 1583 года. Безухий Эдвард Келли, обвиняемый как в занятиях черной магией, так и в шарлатанстве, обнаружил способности медиума. В глубине хрустального гадательного шара он видел удивительные вещи, которые подробно описывал своему коллеге.

Сначала ангелы показали алхимику алфавит, состоящий из 21 буквы. А затем за два года ангелы надиктовали ему целую книгу заклинаний и магических приемов, причем все слова произносили по буквам и задом наперед, чтобы заклинания ненароком не сработали. Книга это состояла из девятнадцати глав, которые принято называть «ключами». Мистики считают полученные тексты божественным откровением, лингвисты-скептики – бессмысленным набором букв и звуков. И те и другие аргументированно доказывают свою точку зрения.

Джон Ди чрезвычайно дорожил полученным знанием. Свои записи он прятал в двойном дне мощного сундука с очень толстыми стенками. Там они и пролежали несколько десятилетий, пока не попали в руки антиквара Элиаса Эшмола, увлекавшегося магией и астрологией. В 1646 году он стал членом одной из первых масонских лож Англии.

Каббалистика (или каббала) – это род гадания при помощи письменных знаков. Буквы древнееврейского алфавита (а именно на древнееврейском были написаны оригиналы библейских текстов) обозначают не только согласные звуки, но также и числа, а порой имеют и символическое значение. Поэтому с точки зрения каббалы любой текст может рассматриваться как некое закодированное послание. В подкрепление своих воззрений каббалисты приводят афоризмы самого Пифагора: «Миром правят числа», «Всякое учение ровно на столько научно, на сколько в нем присутствуют числа».

Каббалистика использовалась людьми издревле. По мнению многих исследователей, знаменитая фраза из Апокалипсиса «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» есть совет применить каббалистический метод, для расшифровки какого-то известного имени или понятия, сумма числовых значений букв которого составляет 666.

В Средние века каббалисты составляли особые общества. В некоторых областях, где превалировало исламское или еврейское население, они действовали открыто, но в христианских странах каббалистам приходилось скрываться.

Наиболее знаменит Авраам Абулафия – еврейский мыслитель и каббалист, живший в XIII веке в Испании. Он развивал каббалу, основанную на видениях в состоянии транса, искал глубинный смысл в каждом слове или в сочетании букв иврита, занимался истолкованием числовых характеристик слов. Он даже создал школу по изучению таинств каббалистики и основал течение пророческой каббалы, провозгласив себя мессией. Папа римский Николай III объявил Абулафию колдуном и готовился сжечь его на костре, но несмотря на явную опасность Абулафия сам прибыл в Рим для того, чтобы обратить папу в иудаизм. Папа распорядился собрать дрова для сожжения мага и каббалиста, но сам умер от инсульта ровно в тот день и час, когда Абулафия въехал в Рим. Это событие поразило современников, и Абулафию многие признали мессией.

Каббалистические расшифровки могут применяться не только к ивриту, буквы которого имеют установленные числовые значения, но и к текстам на европейских языках, тогда численным значением считается место буквы в алфавите, а символическим – значение наиболее распространенных слов, начинающихся на эту букву.

В дореволюционном русском алфавите буквы имели словесные названия, что давало каббалистам простор для фантазии. Еще Александр Сергеевич Пушкин посмеивался над их упражнениями: «Буквы, составляющие славенскую азбуку, не представляют никакого смысла. Аз, буки, веди, глаголь, добро etc. суть отдельные слова, выбранные только для начального их звука. У нас Грамматин[12] первый, кажется, вздумал составить апофегмы из нашей азбуки. Он пишет: “Первоначальное значение букв, вероятно, было следующее, аз бук (или буг!) ведю – то есть я бога ведаю (!), глаголю: добро есть; живет на земле кто и как, люди мыслит. Наш Он покой, рцу. Слово (logoz) твержу…” (и прочая, говорит Грамматин; вероятно, что в прочем не мог уже найти никакого смысла). Как это все натянуто!»

Вот еще несколько примеров каббалистических методов.

1. Соответствующие буквам числа складываются. Сумма этих чисел может быть разложена на новые буквы, из которых складывалось новое слово.

2. Слово представляется как аббревиатура, каждая буква которой есть начало нового слова или даже целых предложений, связанных определенным смыслом.

3. Метод анаграмм – буквенных перестановок.

Каббалисты воспринимают Библию как шифровку, придумывая все новые и новые методы ее дешифровки. Каббалистикой увлекались многие ученые мужи: Агриппа Неттесгеймский, Парацельс, Генрих Мор и Мишель Нострадамус.

Мифической личностью, одним из посвященных, одним их тех, кто познал гнозис, был рыцарь Христиан Розенкрейц (1378–1484), легендарный основатель тайного ордена Розы и Креста. Несмотря на точные даты рождения и смерти, этот человек вряд ли существовал на самом деле. Христиан – это персонаж, мистификация, выдуманная и разыгранная группой хорошо образованных людей, живших в начале XVII столетия.

Согласно легенде, он родился в Германии и был воспитан в монастыре. Шестнадцатилетним юношей, в сопровождении наставника, Христиан отправился паломником в Святую землю, но вместе они добрались лишь до острова Кипр: там спутник Христиана умер.

Христиан продолжил странствие в одиночку и достиг города Дамкар на юго-западе Аравийского полуострова. Этот таинственный город упоминается в средневековых атласах, но современным географам он неизвестен. Легендарный Дамкар был крупным городом, там действовал университет, в библиотеке которого Христиан смог прочесть Corpus Hermeticum – свод герметических сочинений.

За три года пребывания в мифическом Дамкаре Розенкрейц познакомился с магами, посвятившими его в свои тайны, и перевел на латынь труды древних «посвященных».

Из Дамкара Христиан отправился в город Фес в Марокко – вполне реальное место. Фес изобиловал учебными заведениями, где преподавали алхимию, черную и белую магию и астрологию. Там Христиан Розенкрейц приходит к пониманию, что, подобно семечку, содержащему в зародыше целое дерево, микрокосм-человек содержит в себе макрокосм со всеми его составляющими. Он завязывает отношения с «простыми существами» – духами, нимфами и проч., открывающими ему тайны природы. Эти существа, как считали люди Средневековья, хотя и выглядят людьми, но не восходят к Адаму, а имеют иное происхождение.