Генрих II охотно раздавал должности при условии, что в будущем они вернутся к нему, и что приходы, принадлежащие к его домену, примут назначенных им лиц без споров и вопросов.

Некоторые церкви предъявляли ему хартии, дарующие право свободных выборов. Это значило, что данная церковь могла избирать епископа по собственному разумению. Генрих, в общем, не возражал; он лишь настоял на том, чтобы добавить в хартии слова «salvo tarnen regis sive imperatoris consensus» [ «только с согласия короля или же императора»]. То есть церкви по-прежнему могли избирать собственных епископов – но только если удавалось получить императорское соизволение признать результаты выборов.9

На протяжении десяти лет пребывания на посту императора Священной Римской империи Генрих II улаживал ссоры между монастырями, добивался того, чтобы его кандидаты получали преимущества на «свободных выборах» германских епископов и даже вмешивался в литургию – однажды, присутствуя на богослужении в Риме, он возмутился тем, что клир не всегда произносит «Кредо» во время мессы, и потребовал исправить это.10

В годы его правления германский священник Бурхард, епископ Вормсский, составил двадцатитомный свод канонического права. В одном из параграфов утверждается, что всякий, кто позволит себе противиться власти императора, подлежит отлучению, поскольку император – помазанник Божий. В другом месте говорится, что ни один мирской закон не может противоречить установлениям Божьим, которые превыше всех королевских законов. Внутреннее противоречие этих постулатов осталось незамеченным, как и множество других противоречивых параграфов, в которых одновременно требуют уважения к авторитету короля и приоритету церкви, не объясняя, как они совмещаются. И чем дольше правили императоры Священной Римской империи, тем острее становились эти неразрешимые противоречия.

В 1024 году Генрих II внезапно умер. Многие годы он был женат, но его жена, которая вела свое происхождение от Карла Великого, оставалась бездетной, и ходили слухи, будто бы супруги решили сохранять целомудрие, превратив свой брак в чисто духовный союз. Так или не так, но со смертью Генриха саксонская династия императоров пресеклась. Германия, итальянские королевства и Священная Римская империя остались без правителя.

Германские феодалы избрали себе нового императора Конрада II. С него началась новая династия императоров – салическая или франконская. Как и Генрих, Конрад II сперва стал королем Германии и затем вынужден был силой оружия утвердить свои права в Италии. К 1027 году он уже взял под контроль оба государства и короновался как император Священной Римской империи на Пасху того же года; вскоре после этого он присоединил к своей империи Бургундию и Прованс.

Такое быстрое восхождение к императорскому венцу объяснялось лишь предупредительностью со стороны папы Иоанна XIX. Он был братом Бенедикта VIII – того самого папы, который в свое время короновал Генриха II. Франкский монах десятого столетия

Родульфус Глабер рассказывает: когда Бенедикт умер, Иоанн использовал свое немаленькое личное состояние, дабы убедить римлян, что именно его следует возвести на папский трон. Надо полагать, потребовались весьма существенные суммы, чтобы завуалировать тот факт, что Иоанн был отнюдь не клириком, а мирянином. С позволения Генриха II его наскоро провели по всем ступеням церковного служения за один день и сделали папой еще до наступления ночи.11

Надеясь, что новый король Германии и Италии станет его другом и союзником, он поспешил пригласить Конрада в Рим для получения титула. К сожалению, Конрад был отнюдь не в восторге от перспективы сотрудничать с Иоанном; коронацию же он воспринял как нечто само собой разумеющееся. Конрад II, умный человек и умелый воин, был при этом неграмотен, не интересовался богословием и не слишком беспокоился относительно деликатных моментов взаимоотношений между церковью и государством. Насколько он понимал, папа существовал для того, чтобы исполнять его приказания, а церковь – чтобы помогать ему в достижении его целей. Он требовал от епископов и архиепископов безоговорочного повиновения, а если они сопротивлялись, поступал с ними, как с непокорными воинами или придворными – отправлял в изгнание или в тюрьму.13

Таким образом он правил до 1039 года, когда приступ конвульсий оборвал его жизнь незадолго до пятидесятого дня рождения. К этому времени он уже успел короновать своего сына Генриха Черного как соправителя Германии и Италии, и юноша (на момент смерти отца ему был двадцать один год) занял престолы обеих стран под именем Генриха III.

В отличие от Конрада, Генрих был грамотен и проявлял внимание к политике церкви. Конрад, равнодушный к богословским тонкостям, все-таки признавал, что невежество – недостаток, и дал сыну образование, которого сам не имел, наняв клириков для обучения юноши литературе, музыке и церковным делам. Генрих жил в мире, которого его отец и вообразить не мог: и земное, и небесное царства были зримы для него, оба были реальны, могущественны и призывали к действию.14

Одним из первых его шагов было укрепление «божьего мира» авторитетом королевской власти. За предыдущие сорок лет два церковных собора расширили круг действия перемирия. К крепостным крестьянам, свободным земледельцам и клирикам, официально не подлежащим военному насилию, присоединили теперь купцов и их товары. Категорически, под страхом отлучения от церкви, исключалось ведение боевых действий в определенные дни – по пятницам, воскресеньям, церковным праздникам и на протяжении всех сорока дней Великого поста. В 1041 году Генрих III постановил, что мир должен соблюдаться в Германии с вечера среды до утра понедельника каждой недели круглый год. В 1043 году он присутствовал на соборе, который состоялся в Германии, в городе Констанце, и лично сказал проповедь с кафедры, призывая свой народ сохранять мир, «какого не знали в прежние века». Чтобы показать пример, он тут же на месте простил всех своих врагов, включая нескольких дворян из Швабии, которые пытались поднять против него мятеж.15

Конрад вертел церковью, как ему было удобнее; Генрих III следовал ее установлениям, изучал теологию, стремился очистить ее от скверны. Но при всем том он сумел еще больше подчинить церковь короне. Его теологические представления были сильно покороблены тем, что творилось в Риме. Мирянин Иоанн XIX, купивший себе место папы, передал папский престол своему племяннику-подростку Бенедикту IX, который с тех пор уже десять с лишним лет правил в Риме, ведя жизнь богатого итальянского вельможи: пьянствовал, развратничал и вообще ни в чем себе не отказывал. В свое время Конрад II счел юного папу приемлемым, поскольку Бенедикт IX с готовностью отлучал врагов императора, когда требовалось – однако население Рима уже было сыто им по горло. В 1045 году вооруженная толпа изгнала Бенедикта IX из города и избрала нового папу по своему вкусу – одного из епископов, который стал Сильвестром III.

Однако Бенедикт IX происходил из могущественной семьи. Родичи снабдили его вооруженным отрядом, чтобы он мог вернуться в Рим. Спустя два месяца он ворвался в город и предъявил права на папский престол, а Сильвестр III бежал и укрылся в селении на самой границе Папской области, где и остался, по-прежнему претендуя на звание папы.