Желтый император. Теперь поговорим о женщинах, наиболее подходящих для соития.

Искренняя дева. Женщин следует ценить не только за красоту, в них нужно видеть средство укрепления здоровья и продления жизни. Лучше всего для этой цели выбирать молодую девушку, девственницу, чье цветочное поле еще не засеяно. Ее грудь, в которой еще не было молока, должна быть сформировавшейся, а ее сущность – Инь – нерастраченной. Сама она должна быть упитанной, кожа ее – гладкой и мягкой на ощупь, все суставы должны быть гибкими и легкими в движении. Тело девушки не должно быть слишком длинным или слишком коротким, характером ей надлежит быть нежной и ласковой».

Искренняя дева в вышеприведенном фрагменте высказывает определяющую для китайского отношения к сексу мысль: женщина есть «средство укрепления здоровья и продления жизни».

Похожие рекомендации дает и Чистая дева (Канон Чистой девы (Су-нюй Цзин): «Желтый император спрашивал: «Какими свойствами должна обладать женщина, с которой вступаешь в близость?» Чистая дева отвечала: «Женщина, с которой вступаешь в близость, должна по своей природе быть кроткой и податливой, ее голос – нежным, волосы – шелковистыми, черными, плоть – мягкой, а тонкие кости пусть не будут ни слишком длинными, ни короткими, ни крупными, ни маленькими (здесь мы можем вспомнить Камасутру: «Имеет не слишком маленькие, не слишком большие и неиспорченные зубы, ногти, уши, волосы, глаза, грудь и здоровое от природы тело»). Влагалищу следует располагаться высоко, а волос на половом органе не должно быть. У нее должно выделяться много семенной жидкости. Возрастом ей пристало быть старше двадцати пяти, младше тридцати лет. Она не должна быть матерью. При соитии такая женщина обильно выделяет семенную жидкость, движется всем телом, не в силах совладать с собой, потеет и во всем следует движениям мужчины. И если мужчина находит такую женщину, то, даже когда он не применяет специальных приемов, соитие с ней не причиняет ему вреда».

В «Тайных предписаниях для Нефритовых покоев» (Юй Фан Би Цзюэ) говорится, что особое внимание нужно уделять возрасту женщины: «Пэн-цзу сказал: „Если мужчина и впрямь хочет извлечь [для себя] большую пользу, то лучше всего иметь дело с женщиной невежественной в [любовном] искусстве (дао). Следует сближаться с девушками, цветом лица подобными ребенку. Немалый возраст – печаль женщины. Если девушка моложе 14–15 и старше 18–19 [лет] ([комментарий: ] (по тексту должно быть – «старше 14–15 и моложе 18–19»), то она вся отдается [мужчине] с великой [для него] пользой. Возраст женщины, [с которой вступаешь в интимную связь], не должен превышать 30 лет. Если же ей еще нет тридцати, но она уже рожала, то пользы от такой женщины быть не может. Об этих принципах (дао) поведал мне мой учитель, доживший до трех тысяч лет и сохранивший радость [жизни]. [Следуя этим правилам], можно достичь бессмертия“».

Что мы видим в этих текстах? Женщина – инструмент для достижения определенных целей. Секс с ней не только источник удовольствия, но и способ укрепления здоровья и достижения если и не бессмертия, то долголетия. От женщины должна быть польза – главный посыл этих трактатов.

О том, какие женщины наиболее подходят для секса, рассуждают и герои произведений художественной литературы. Так, в романе XVII века «Жоу пу туань» («Подстилка из плоти») его автор Ли Юй, похоже, вкладывает в уста одного из персонажей собственные соображения о женщинах:

«Мне кажется, – сказала госпожа Чэнь, – всех женщин можно поделить на две категории: тех, кто приятен глазу, и тех, кто полезен для здоровья. Это две разные вещи, хотя некоторые женщины равно подходят и для того и для другого. Красавица непременно должна обладать гибким станом, известной утонченностью, изяществом черт. Самые знаменитые художники изображают женщин именно так, и никогда вы не увидите на их полотнах грубых, мускулистых и ширококостных женских созданий. Эти художники наверняка просто восхищались красотой женщин, но не их полезностью. Женщины, которых они не рисовали, но которые услаждали их иными способами, были плотного сложения, хорошего здоровья, редко когда хрупкими и утонченными, но всегда сильными и крепкими. Почему же они отдавали им предпочтение? Ответ прост: это было полезно. Сильная женщина сможет выдержать тяжесть мужчины, когда тот возлежит на ней, пропорции ее тела будут примерно такими же, как и его собственного, поэтому его член войдет в нее, как нога в удобную туфлю, и лежать на ней будет так же мягко, как на постели. Почему это так важно? Ну это же очевидно. Худая женщина – все равно что камень или бревно. Если на нее лечь, то начнутся ломота и боль во всем теле, а когда она станет двигаться, ее острые кости будут впиваться в тебя там и сям. Разве может мужчина найти с такими уют и отдохновение? Если же это женщина для пользы, она словно мягкая постель, в которой беззаботно утопает мужчина, уверенный, что не услышит никаких жалоб; он может биться об нее бесконечно, вонзаться сколь угодно глубоко и яростно. Поэтому для опытных мужчин плотное телосложение партнерши предпочтительнее хрупкой красоты.

Можно пуститься и в еще большие подробности. Мужчина в среднем весит около 75 килограммов, это все-таки большая тяжесть. Лежать на хрупкой женщине – все равно что спать на ненадежной кровати: она внезапно может под тобой рухнуть. Одно из удовольствий соития заключается в том, чтобы предаться страстным движениям. Так как не может мужчина пуститься в бой, если ему известно, что противник слишком слаб для достойного сражения. Крепкая простушка всегда лучше, чем хрупкая красавица. К счастью для мужчин, многие из нас, женщин, сочетают в себе полезность и красоту, вот почему тот, кто нашел, скажем, по восемь десятых того и другого, может считать, что обзавелся чистокровной лошадью для прогулок».

Важное значение китайские эротические трактаты уделяли строению и внешнему виду половых органов женщины, точнее, ее нефритовых врат (ибо в китайской культуре, учитывая некоторые анатомические особенности, присущие большинству китаянок, женская грудь не имела такого возбуждающего для мужчин значения, как в других культурах).

Обратимся к упоминавшемся выше диалогам Желтого императора и Искренней девы:

«Желтый император. А как насчет половых органов?

Искренняя дева. Если волосы на лобке грубые и жесткие, словно щетина, растут во все стороны, такая женщина не подходит. Если половые губы не прикрывают нефритовые врата и те свисают наружу, если выделения из них едки, такие женщины вредны. Всего одно совокупление с подобными созданиями истощит нефритовый стебель, словно тот побывал в ста сражениях с нормальными женщинами.

Желтый император. Расскажи мне подробнее о цветочном поле.

Искренняя дева. Внешние губы должны быть высокими, но не свисающими, плотными, но не слишком мясистыми. Нефритовые врата должны располагаться так, чтобы не затруднять проникновение внутрь. Если же они чересчур смещены вперед или назад, это приведет к переутомлению мужчины, а то и просто будут помехой. Волосы на лобке должны быть гладкими и шелковистыми, но не густыми. Лучше, если их вообще не будет, чем если они растут в изобилии. Ее жизненная сущность должна истекать при прикосновении и обладать приятным запахом. Такая женщина быстро станет действовать в согласии с мужчиной и достигнет гармонии с ним. Тело ее будет содрогаться от страсти, легко будет выделяться пот. Даже если не все делается по правилам, вреда не случится».