Вначале с помощью диска, закрепленного на станке, каменная глыба разрезалась на части. После ее разделения на куски требуемого размера, камнерез намечал композицию будущего изделия. Тщательно изучив расцветку и форму, природный узор камня, он тушью наносил задуманный рисунок на его мокрую поверхность. На следующем этапе начиналась кропотливая и тщательная обработка изделия, в которой последовательно применялись специальные металлические инструменты, закреплявшиеся на диске. С помощью самых мелких инструментов мастер мог вырезать наиболее замысловатые узоры. Алмазным сверлом проделывались все необходимые отверстия, выполнялась тончайшая ажурная резьба и вырезались надписи. На заключительной стадии поверхность уже почти готового изделия шлифовали с помощью деревянного колеса, обтянутого кожей, и алмазного порошка.

Из нефрита и других полудрагоценных камней вырезались статуэтки ученых, святых, божеств, печати, амулеты, эфесы мечей и кинжалов, поясные пряжки и знаки отличия чиновников, которые они носили на своей одежде, разнообразные ажурные подвески, декоративные фигурки животных, украшения — ожерелья, браслеты, серьги и многое другое.

С XVII века появились бытовые вещи из резного камня, например, принадлежности для письма и живописи — тушечницы для растирания туши, капельницы для разведения туши водой, бокалы и подставки для кистей, разнообразные косметические коробочки и флаконы, табакерки, курительные трубки, кубки. Особенно интересными по форме были чаши, вазы и другие сосуды. Довольно часто, создавая их, мастера подражали бронзовым сосудам эпохи Шан (Инь), китайскому фарфору, украшенному рельефами. Также часто воспроизводились мотивы из растительного мира, например, ваза в виде пня персикового дерева, плода граната, тыквы, цветка ириса или хризантемы.

Производство изделий из лака в Китае также зародилось еще в эпоху неолита. Их украшали росписью, резьбой, инкрустацией перламутром, драгоценными камнями, слоновой костью, тонкой золотой или серебряной проволокой. Это всегда были очень яркие и эффектные предметы быта. Многослойным лаком покрывалась мебель, посуда, шкатулки и коробочки для косметики, зеркала, подносы, декоративные вазы, курительные приборы, музыкальные инструменты, воинские доспехи и щиты, ножны мечей и кинжалов, колчаны для стрел.

Материалом для изготовления лаковых изделий, которые до сих пор производят в Китае, следуя традициям древних мастеров, служит смола лакового дерева семейства сумаховых, которое произрастает в тропических районах страны. Сок лакового дерева собирают, отстаивают, очищают и добавляют в него минеральные красители — киноварь, марганец, железо. Сырой лак ядовит, но по мере его высыхания ядовитые свойства испаряются. Лак наносят на деревянную, шелковую, металлическую основу или папье-маше, которое в Китае состоит из древесной целлюлозной массы (пульпы). Лак делает изделие водонепроницаемым, прочным и долговечным, выдерживающим нагревание до 250 градусов по Цельсию.

До сих пор существует несколько центров лакового производства, которые появились еще в Средневековье. В Пекине делают резные лаковые изделия, расписные лаки создают мастера провинций Шанси и Сычуань. В районе Фуцзянь в I веке до н. э. был изобретен очень сложный способ изготовления лаковых изделий — тотай, благодаря которому получалась вещь, полая внутри и почти целиком сделанная из многослойного лака.

Предметы, изготовленные по технологии тотай, очень легки на вес и одновременно прочны и красивы. Мастер работает над одним изделием от нескольких месяцев до года, а сам процесс его создания состоит из десятков операций. Вначале модель из глины покрывают тонким шелком и грунтуют лаком, смешанным с измельченной в порошок черепицей. После этого изделие просушивают и шлифуют. Затем на тщательно подготовленную поверхность наносят от трех до пяти слоев лака, каждый слой тщательно просушивается. Когда лак затвердевает, через специально сделанное отверстие вливают воду, которая постепенно размачивает глиняную модель и вымывает глину. Отверстие уже полого внутри изделия заделывается. После этого слои лака накладывают многократно.

Для изготовления резных, расписных, инкрустированных перламутром лаковых изделий заготовку покрывают тридцатью и более последовательно наложенными слоями лака, каждый из которых просушивают в течение нескольких недель. При появлении даже малейших трещин или царапин изделие считается испорченным, и работа начинается заново.

Над изготовлением одной вещи в древности работали не менее десяти мастеров. Один мастер накладывал слои лака, другой наносил позолоту, третий расписывал поверхность, четвертый украшал ее резьбой и так далее.

Мастера использовали для лаковых изделий черный, красный, белый, розовый, зеленый, желтый, коричневый, синий, серо-голубой лак. Роспись наносилась разноцветным лаком, золотой и серебряной краской. Предметы, украшенные резьбой и инкрустацией, предварительно покрывались 70–80 слоями лака. А в некоторых случаях число слоев лака могло доходить до двухсот.

Искусство резьбы по слоновой кости известно в Китае со II тысячелетия до н. э. Центрами резьбы издавна славились мастера из Пекина и Гуанчжоу. Миниатюрные скульптурные композиции, статуэтки, маленькие декоративные столики и экраны, различные предметы быта, предметы для украшения интерьера поражают виртуозной тонкостью кружевной резьбы.

В Китае была популярна пословица «Слова могут обманывать, люди могут притворяться, только музыка не способна лгать». Музыка считалась одним из важнейших видов искусств и развивалась под воздействием религиозных и философских доктрин конфуцианства, даосизма, буддизма. Конфуций рассматривал музыку как средство достижения социальной гармонии, помогающее в управлении государством и воспитании людей. Согласно идеям даосизма, музыка помогает человеку достичь гармонии с природой, развивает его лучшие чувства. А последователи буддизма подчеркивали в музыке мистическое начало, способствующее духовному совершенствованию человека, помогающее постичь суть бытия. Музыка раскрывала лучшие внутренние качества человека. Многие из божественных и легендарных героев китайской мифологии и истории были наделены талантами исполнителей и сочинителей музыки. А китайский император и все, кто участвовал в делах управления страной, обязательно должны были владеть игрой на музыкальных инструментах. В системе классического образования обучение музыке было чрезвычайно важным.