отводится чистилищное пламя примечаний, откуда они, отбеленные по заступническим молитвам верующих, поднимаются в рай непосредственно параграфов.

374

Черные иудеи, все поголовно кузнецы.

375

Абсолютно примитивный «мир», в противоположность утверждениям социалистических и панславистских мечтателей, возник лишь начиная с 1600 г., а после 1861 г. – упразднен. Земля здесь – это общинная земля, и обитатели деревни по возможности удерживаются в прикрепленном состоянии, чтобы обеспечить тем самым взнос налогов.

376

См. ниже.

377

Brentano. Byzant. Volkswirtschaft. 1917. S. 15.

378

В эти столетия античный раб исчезает совершенно сам собой, что является ярчайшим свидетельством угасания как античного мироощущения, так и античного экономического чувства.

379

Велисарий выставил для войны с готами 7000 всадников со своих владений. При Карле V на это оказались бы способны очень и очень немногие германские государи.

380

Pöhlmann. Röm. Kaiserzeit (Pflugk-Harttungs Weltgesch. I). S. 600 f.

381

С. 404.

382

Вразрез с тем, что говорится у Ed. Meyer. Gesch. d. Altertums I. § 243.

383

Китайские ранги см. у: Schindler. Das Priestertum in alten China. S. 600; в точности им соответствующие египетские – у Ed. Meyer. Gesch. d. Altertums I, § 222, византийские – в «Notitia dignitatum»{609}, отчасти заимствованном из двора Сасанидов. В античных полисах некоторые происходящие из седой древности титулы чиновников указывают на придворные должности (колакреты, пританы, консулы). См. ниже.

384

Hardy. Indische Religionsgeschichte. S. 26.

385

Granet M. Coutumes matrimoniales de la Chine antique. T’oung Pao, 1912. S. 517 ff.

386

Примером чего является жизнь Иоанна Хризостома.

387

Мемуары герцога Сен-Симона обнаруживают эту тенденцию с величайшей наглядностью.

388

С. 105.

389

Это соответствует нашему XVII в.

390

Neumann К. J. Die Grundherrschaft der römischen Republik. 1900; Meyer Ed. Kl. Schr. S. 351 ff.

391

Rosenberg A. Studien zur Entstehung der Plebs, Hermes, XLVIII, 1913. S. 359 ff.

392

С. 225 слл.

393

С. 214 слл.

394

С. 236 слл.

395

Поэтому они отвергают права знати и духовенства и защищают права денег с совершенно явной предвзятостью в пользу движимого имущества перед недвижимым.

396

С. 107 слл. Соответствующая попытка абсолютистски настроенных Стюартов ввести римское право в Англии была отбита в первую очередь пуританским юристом Куком (†1634): еще одно доказательство того, что дух права – неизменно партийный дух.

397

С. 87 слл.

398

Прежде всего в сфере развода, в отношении которого государственные и церковные представления имеют параллельное хождение.

399

Это формы государства – «ночного сторожа» и «казарменного» государства, как их в насмешку и без понятия окрестили противники. Мыслившиеся схожими обозначения мы находим также в китайских и греческих теориях государства: Franke О. Studien zur Geschichte des konfuzianischen Dogmas. S. 211 ff.; Pöhlmann R. v. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt. 1912. Напротив того, политический вкус, например, Вильгельма фон Гумбольдта, который, будучи классицистом, противопоставляет государству индивидуума, относится вообще не к политической истории, но к истории литературы. Ибо здесь в расчет принимается не жизнеспособность государства внутри реально существующего мира государств, но частное существование само по себе и не проявлено даже минимального беспокойства в отношении того, сможет ли такой идеал просуществовать хотя бы мгновение перед лицом упущенного из виду внешнего положения дел. В этом и состоит коренная ошибка идеологов, что перед лицом частной жизни и всецело ориентированного на нее внутреннего строения государства они совершенно упускают из виду позиции государства во внешней расстановке сил, которая на деле всецело определяет свободу внутренних форм. Так, различие между Французской и Германской революциями заключается в том, что первая с самого начала сохраняла господство над внешним положением, а тем самым и над внутренним, вторая же – нет. Поэтому она и была изначально фарсом.

400

Нисколько не совпадающей с экономической историей в смысле исторического материализма. Об этом – в следующей главе.

401

Ибо высшие церковные должности были в эти столетия переданы исключительно европейской знати, поставившей им на службу свои природные политические дарования. Из этой церковной школы вышли в свою очередь такие государственные деятели, как Ришелье, Мазарини и Талейран.

402

С. 494 сл.

403

Meyer Ed. Gesch. d. Altertums I. § 182.

404

Также и со стороны китайской критики. Против этого: Schindler. Das Priestertum in alten China I. S. 61 ff.; Conrady. China. S. 533.

405

С. 495 сл.

406

Compotus, contrarotulus (сохраняемый для проверки дубликат свитка), guittancia, recordatum.

407

С. 392–393.

408

«Для государя Срединной не существует заграницы» (Кун Ян, Kung Yang). «Небо не говорит; оно допускает, чтобы его мысли возвещались через одного человека» (Дун Чжуншу). Совершенные им ошибки отдаются по всему космосу и ведут к потрясениям в природе (Franke О. Studien zur Geschichte des konfuzianischen Dogmas. S. 212 ff., 244 ff.). Античному и индийскому государственному мышлению этот мистически-универсалистский момент бесконечно чужд.

409

Не следует забывать о том, что колоссальные земельные владения сделались наследными ленами епископов и архиепископов, которые менее всего были расположены к тому, чтобы позволять папе как сеньору вмешиваться сюда.

410

После свержения тирании ок. 500 г. оба правителя римского патрициата носили титул praetor или iudex [претора или судьи (лат.)], однако именно в силу этого мне представляется вероятным, что время их существования простирается еще за пределы тирании и предшествовавшей ей олигархии – в эпоху подлинной королевской власти и в качестве придворных должностей они имеют то же происхождение, что и герцог (prae-itor, «страж войск», полемарх в Афинах) и граф (Dinggraf{636}, потомственный судья, в Афинах – архонт). Обозначение «консул»{637} (с 366 г.) в