Василий кусал губы:

– Это самое больное место. Ведь надо, чтобы и в империинас поняли… Но это надо сделать обязательно. Как только он распространит веруХриста, уверенный, что обманул нас, дескать, веру взял, а присяги на верностьимперии не принес, как тут же проповедь Христа о покорности ипредопределенности всего на небесах обессилит их воинственность, с корнемвырвет гордый дух русов! Их народ превратится в народ рабов, а рабам незахватить Константинополь!

Константин задумался. Действительно ли это шанс спастиимперию?

Ночью, когда мирские заботы отходят, у него оставалось времядумать о том, о чем не думает раб. Христианство… В отличие от древней верырусичей, ученики Христа объявили себя gens totius orbis, то есть вселенскимнародом. А себя назвали сверхлюдьми, сверхчеловеками. Христианские апостолыпытаются охватить своим учением весь orbis terrarum, круг земной. Хотят создатьнарод по духу, а не по крови, как у большинства народов.

Правда, дух духом, а не забыли сказать, что все люди пошлиот Адама, даже его женка и то из его ребра! Так что все люди все равно братья исестры даже по крови, должны любить друг друга еще и потому.

А тут ехидный вопрос лезет в голову: при воскрешении измертвых в ком воплотится Адамово ребро? В Адаме или в Еве? Ладно, оставимнесуразности. Их хватает и в нашей древней вере. Сказано ведь: все русичипроизошли из огненной крови солнечного бога, а что про остальные народы?Глядишь на какого-нибудь сопливого боярского сынка, только голубей гоняет да задевками на сеновал шастает – где ты, огненная кровь? Особенно заметно, когдапри дворе появится отважный варяг, хитрый грек, грамотный иудей или неутомимыйв странствиях багдадец…

Августин в его «Граде божьем» напирает на то, чтобыприобщить к вере всех нехристей. Это означает, что церковь перестала боротьсяза выживание, теперь сама душит и давит тех, кто ни перед кем раньше несклонялся. Папа Геласий I еще пятьсот лет тому заявил, что «величие пап выше,чем государей, так как папы освящают государей, но сами не могут быть освященыими». Но он только заявил, а вот уже Николай I, что жил всего сто лет тому, былпервым из пап, кто решился распространить власть пап на весь мир.

Больше всего папству в этом помогли деяния Оттона I,императора Священной Римской империи германской нации, хотя то, что называетсяэтим именем, не есть ни первое, ни второе, ни третье. Просто германский корольсумел нахватать земель и объявил себя императором. Но папство при немукрепилось, повело наступление на соседние, еще не христианские земли.Попыталось осуществить тезис, провозглашенный еще тем же блаженным Августином:coge intrare! – заставь вступить!

Со времен Мефодия папы обрушили на славянские земли потокугроз, требуя искоренения славянства в богослужении. Христиане – вселенскийнарод, Бог говорит с ним только на латыни! Тоже дурость, но разве мир не полондураков?

Шестьдесят лет тому папа Иоанн Х созвал особый церковныйсобор по церковным порядкам в славянских странах. Он яростно потребовал вывестииз употребления все до единой славянские богослужебные книги. Собор охотнопринял такое решение, не знал, видать, что славянские страны не на соседнейулице.

Чуть позже вовсе запретили употреблять славянские письменадля богослужебных книг как «изобретенные неким еретиком Мефодием».

Давит римская церковь все славянское, страшится его,истребляет под корень… А может, и не зря? Славянство буйно, слушается неразума, а сердца. Ни в горе, ни в радости не знает удержу. А римская церковьнесет дисциплину ума, обуздание диких чувств…

Римская церковь уже утвердилась на землях западных славян.Поляков, чехов, хорватов… Греческая – в Болгарии и Сербии. Теперь между нимикипит невидимая миру битва за влияние на Руси. Всобачить свою веру – значитнадеть ярмо своей власти!

А если по правде, то без всякой церкви новое учение Христасамо пришло на Русь еще в прадавние времена. Может быть, еще сам Христос неповис на кресте, а по здешним землям уже пошли его ученики. Говорят же, что ещеАндрей, самый первый из его учеников, за что и назван Первозванным, на берегуДнепра воткнул свой посох и рек: «Здесь быти великому святому граду!» Так иполучилось. Сейчас в мире три святых города: Иерусалим, Константинополь и Киев.

Церковный историк Иероним через три столетия после распятияХриста писал: «Холода Скифии пылают жаром новой веры», о победном шествиихристианства среди славян писали также Тертуллиан, Афанасий Александрийский,Иоанн Златоуст, но если по правде, то выдавали желаемое за действительное. Ещеуспешнее на Руси распространялся иудаизм, его занесли хазарские купцы, а потомбахарцы принесли учение Бахмета, так в селах называли пророка Мухаммада, вбольших городах возникали целые кварталы русов-иудеев, русов-бахметцев.

А с латинской верой было труднее. Афинский митрополит МихаилАкоминат не зря жаловался, что ценности эллинской культуры достались «латинскимварварам, неспособным понять древних авторов даже в переводе». «Скорее ослыпоймут благозвучие лиры, а навозные жуки благоухание мирта, чем латинянекрасоту и гармонию речи», – писал он.

Константинопольский патриарх Фотий еще сто пятьдесят летназад писал в своем «Окрожном писании» о широком распространении христианствана Руси с помощью посланного туда епископа с особой миссией… Но тут Фотийчто-то недопонимал. Вера русичей в своих богов оставалась крепка, просто онибыли невероятно терпимы к другим богам. Не только среди купцов, даже в княжьихдружинах были русичи, исповедующие веру иудейского бога, учение Будды, былиревностные последователи Мухаммада. Были и десятки других вер, но никто им недивился, не чинил препятствий. Все держались правила: был бы человек хороший, аверы все хороши, если идут от сердца.

Латинскому папе удалось добиться низложения патриарха Фотия,и когда на патриарший престол вскарабкался Игнатий, то тут же отправил своегоархиепископа на Русь. Об этом писал ромейский император КонстантинПорфирородный в биографии своего деда, Василия I Македонянина, но на Русипамяти об этом миссионере не осталось, а христиан среди русичей по латинскомуобряду на Руси хватало и раньше…

Впервые христианство на Русь принесли широко князья Аскольди Дир. Они крестились сами со всей многочисленной дружиной, крестили киян ижителей окрестных городов и весей. Признав таким образом верховенствоЦарьграда, вынуждены были отказаться от набегов на ромейские земли, на ихстолицу…

Два года спустя князь Олег взял Киев, убил Аскольда и Дира.В резне погибло большинство христиан, волхвы признали Олега спасителемОтечества, и Русь вернулась к прежней вере. Затем Олег совершил внезапный походна Царьград, там нападения не ждали, захватил богатейшую добычу, а в знакпобеды прибил свой щит на врата гордого града… В его договоре с ромеями уже небыло даже упоминания о Христе.

А вот дружина Игоря отправлялась в поход наполовинуохристианенная. Когда отправлял послов в Царьград для заключения договора,половина состава присягала в церкви Святого Ильи, а сам Игорь приносил клятвуна холме, где стоял Перун.