– это часть общего комфорта людей, которые не хотят жить жесткой логикой. Это мешает им наслаждаться жизнью.

Но кроме этого, настоящие идолопоклонники использовали идолов как средство для получения желаемых энергий. Сказано в стихе, что Вс-вышний стоит над Авраамом, с другой стороны, написано, что фараон стоит над каналом. Нил был одним из идолов Египта. Мудрецы говорят, что злодеи стоят над своими идолами, т.е. считают себя главными. А над праведниками, наоборот, находится Вс-вышний. В этом кардинальная разница между идолопоклонничеством и истинной верой, как написано об этом подробно в беседе про «красную корову».

Пирамиды

Заодно, хочу поделиться своей теорией о пирамидах. Исследователи утверждают, что часть пирамид устроены очень сложно. Они существовали еще до потопа. Мне кажется, что египетские жрецы получили их в наследство. Они умели ими пользоваться (может не полностью), но не умели строить подобные. Кольцо таких пирамид проходит по долготе Египта по всему миру. Их нашли на дне Индийского океана, в Америке и в других местах. Те пирамиды, которые строили для гробниц фараонов, были совсем другими, намного более простыми. А древние работали, как конденсаторы, собирающие энергию. В них есть много материалов, которых нет в Египте. Во всем мире они настроены на Сириус. Они настроены на определенную волну и получают эту энергию. Не имею возможности проверить, насколько доказана эта информация, но ее вероятность достаточно высока, чтобы послужить примером тому, о чем мы говорим.

Идолопоклонников называют служителями звезд. Вс-вышний спускает через звезды свои влияния, свои энергии, которые управляют миром. И может сложиться впечатление, что можно получать энергию без того, чтобы спрашивать у Вс-вышнего разрешения. Понятно, Вс-вышний дает возможность людям, которые этого хотят, ошибаться. Так вот, пирамиды являются ярким прмером сказанного.

Это только мое предположение, но оно мне кажется логичным. Мы видим из истории, что египтяне славились своим колдовством на территории Египта[18]. Написано в мидраше, что ни один раб не убежал из Египта, границы были закрыты с помощью колдовства. Эту стану долго никто не мог захватить. Но, за пределами Египта было неизвестно, чтобы они пользовались колдовством и успешно захватывали что-то. Они воевали, у них была армия, были колесницы, но не видно в Танахе, чтобы они были великими завоевателями. Почему не помогали их большие познания в колдовстве? Мне кажется, что разгадка очень проста. У меня такое ощущение, что египетские жрецы получали силы от этих пирамид. Вполне вероятно, что жрецы пользовались этими пирамидами, и в этом была их мощь. А понятно, что эти энергии имеют определенный радиус действия. Поэтому на каком-то расстоянии они были очень сильными, а потом рассеивались. Хотя у них было много видов колдовства. Они знали имена разных нечистых сил, заклинания. (Колдовство не связано с идолами вообще, это нечистые силы, которыми они тоже владели.) Но основная мощь этих колдунов была в Египте. Видимо, от пирамид.

Сегодня

Все время упоминается сказанное нашими учителями, что будущее спасение, геула, будет подобно Исходу из Египта. Любой может увидеть, насколько сегодня ситуация напоминает египетскую. И беспредельный разврат, и при этом весь мир сегодня возвращается опять к различным верам. Количество атеистов резко уменьшилось, атеизм сегодня не в моде. И при этом весь мир настроен прямо на животные, простые, тупые удовольствия, абсолютно без всякой примеси интеллекта и морали. И на всем этом фоне мир стремится к плюрализму, он как бесформенный сырец. Кроме одного: страшный антисемитизм. Прямо как было в Египте. В Западном мире, с одной стороны, пробуждается интерес к исламу, который является фундаментальной и очень жесткой религией, а с другой стороны, страшный антисемитизм. Это кажется странным, но ответ очень простой: то, что мы видели у фараона. Как подробно будет объясняться в следующей статье, он был готов поверить во всех идолов, только не в истину, не в Б-га. Поэтому, для него поверить во все, связанное со злом, было несложно. А истинная вера – нет и нет. Это то, что мы и видим сегодня.

Так что мы должны выучить?

Но для чего все эти рассказы, что мы должны взять для себя из всего этого потока информации? Очень просто: нужно четко, однозначно понять, «что такое хорошо, и что такое плохо». То, что говорит «Месилат йешарим»: все, что приближает ко Вс-вышнему – это хорошо, а то, что отдаляет, – плохо. Как их отличить? Выполнение заповедей, выполнение воли Вс-вышнего, которая дана через Тору, – это то, что хорошо. Все остальное – это плохо. Например, все эти верования, хотя в них есть какие-то отблески духовности, с одной стороны, но, с другой стороны, полная материальность, полный эгоизм, полная замкнутость на себе. Все эти вещи мы должны из себя искоренить. Что можно поделать, мы в этом всем «варимся», окружающая среда влияет на человека. Соответственно, в Песах, когда мы рассказываем об Исходе из Египта, и есть помощь с Небес очистить свою веру, мы должны для себя понять и рассказывать детям о понятиях истинной веры. Это самое подходящее время.

Мы верим в Творца, который создал все, который приготовил нам награду, и чтобы награда была максимальной, ее нужно заслужить. Поэтому Он нам дал Тору, в которой выразил Свою волю и дал в том числе полную инструкцию, как и что заработать. И мы должны максимально абстрагироваться от всего происходящего в мире, сосредоточиться на вере во Вс-вышнего и ее усилить. В этом задача пасхальной ночи. И нужно постараться на этом сконцентрироваться и с этим выйти после Песаха.

Поэтому в Пасхальном седере есть около 60 заповедей, в основном, установленных мудрецами. То есть, в саму пасхальную ночь, кроме того, что мы усиливаем нашу веру, нужно обратить внимание на законы пасхальной ночи. Это часть нашего служения, как раз в этом и нужно укрепиться. Мы верим не просто в какое-то божество, мы верим во Вс-вышнего, который дал нам Тору для того, чтобы заработать Будущий мир, и каждая деталь, каждая «мелочь» важна. Эта каждая деталь нужна для того, чтобы мы улучшили себя и заработали Будущий мир. И нам необходимо отнестись к ней максимально скрупулезно и максимально серьезно, чтобы не потерять. Очень важно обратить на это внимание в такую прекрасную и торжественную ночь, когда все так красиво, великолепно и интересно, и есть желание «не опускаться до этих мелочей».

Верить в необходимость и важность соблюдения «всех этих мелочей», – это очень важный аспект нашей веры!

Песах – праздник нашей веры