и есть, и все неосознанные люди страдают идентично, будь то девушка в подвале у маньяка или Евгений Онегин − разница сугубо в виде их грёз, но никак не в прочности той клетки негативного воображения, что их убивает с каждым днём).

Вы страдаете, и это единственная истина, которую вы действительно о себе знаете. Теперь другой вопрос: в чём же корень вашего зла? И тут вы понимаете, что всё не так-то просто. Вы осознаёте, что ваша душа пуста, а вместо сердца у вас − дыра. Вы осознаёте, что вы ничего не осознаёте, что вы гидра, что вам скоро умирать, а вы тут кофе распиваете; что дни ваши бессмысленны и скоропостижны, как спички в армии, а вы даже не успели переодеться; что нет разницы, пьёте вы кофе или царскую водку; нет разницы, работаете вы шестнадцать часов в день или не работаете вообще; и в конце концов, что жизнь ваша бессмысленна, и неважно утро сейчас или вечер, или снова утро, которое неизбежно наступает − так или иначе − всегда, как бы вы от него не бежали в сновиденческие дали.

Теперь, когда вы поняли, что такая ваша жизнь не нужна ни вам, ни другим, вы должны подумать, как бы перевести ваше минусовое состояние в плюсовое; что можно сделать, чтобы испытывать всё ровно противоположное тому, что вы испытываете сейчас.

Таким образом вы придёте к выводу, что не кофе вашей душе так хотелось, а моральной опоры в жизни, которой у вас не было никогда, даже в самую прекрасную минуту вашей жизни (ведь вы эту минуту как-то потеряли, правда). (И ещё один нюанс: кофе я приветствую и ни коим образом не порицаю. Наоборот, вместо того, чтобы сидеть во время еды и питья в Интернете, приучите себя к глубинному самоанализу.)

И вот, следующим вашим шагом по жизни должно быть появление этой самой опоры, без которой развитие в принципе невозможно. И следующим вашим занятием будет, конечно же, чтение или перечитывание любимой «Константы», которая как раз об этом.

Ну вот почитали вы «Константу», вдохновились главой про распятие и ушко младенца, радуетесь, как вне себя, но стоит вам выйти на улицу, пойти сесть в метро, запутаться среди огромного, витиеватого множества человеческих ног, выйти из метро, и вы снова самый несчастный человек в мире: вам два раза наступили на ногу, а вы ещё, к тому же, всякий раз находясь среди огромного скопления людей, мимикрируете под примитивную толпу и забываете свою личность, временно не существуете, из-за чего чувствуете себя морально изнасилованным человеком.

В общем, выходя из метро, вы не вспомните ни один из тезисов «Константы», а если вдруг неожиданно и вспомните, то вспомните их не по-человечески примитивно, всвязи с чем даже домашнее заучивание их наизусть не поможет вам, и вы снова, даже прочитав в метро главу о «Ключе», почувствуете себя опустошённым.

Но стоит вам взять в руку ключ и открыть им ещё одну эволюционную дверь, вы решите и эту проблему.

В вас нет постоянства. Вы ищете его, но не можете найти. Вы думаете, что постоянство дома − вы приходите домой, но там ваш ум снова неспокоен; вы думаете, что постоянство в книге − но хитрое совокупление букв снова охватывает ваше сознание. Вы думаете, что постоянство во сне − вы ложитесь спать и ровно через секунду просыпаетесь с мнимой надеждой, что кофе поможет.

Вы никогда не были спокойны, хотя всю свою жизнь искали только спокойствия.

«Покой для мёртвых», − говорили они вам, но мы то с вами знаем, что это ложь и нет в мире иного беспокойства, чем смерть. Смерть − она, как кофе, в котором глупо искать последнюю надежду.

Ища спокойствие снаружи, ты обрекаешь себя на бесконечные муки, мой милый друг. Вся твоя жизнь − сплошное беспокойство в поисках непостижимого Ада постоянства, который ты почему-то возомнил Раем для своей бренной душонки.

Когда ты говоришь мне, что тебе нужна стабильная заработная плата, постоянное место жительства, семья, деньги, роскошь, вечная жизнь, я смеюсь, как Раскольников в лихорадке. Я не вижу ценности в таком постоянстве, я не вижу ценности в таком однообразии.

Уповая на вечную жизнь, ты много и с наслаждением говорил мне о душе. Но ты когда-нибудь интересовался, есть ли она у тебя? Ты даже не задавался таким вопросом, ты просто говорил: «Да, я и есть душа». Однако ты не помнишь, что было до твоего рождения. Тебе не хватало элементарной смелости думать о таких материях, но даже если ты думал, думал о том, что жизни после меня нет, то ты глубоко заблуждался, мой милый ослик.

Души в обывательском смысле у тебя нет. У тебя отсутствует воля и внутреннее постоянство − Два Главных Качества обладателя души. Без них ты будешь вращаться в этом круге вечно, мой милый труженик Сизиф. А без них − душонка − единственное, чем ты сможешь похвастаться передо мной. А я ненавижу хвастовство, мой милый и ненавязчивый друг.

Хорошо, я дам тебе целую вечность. И что ты сделаешь, ослик? Да ты не выдержишь и сотни лет такого однообразия! Ты глуп! Ты невероятно глуп и ничего не понимаешь! Как же трудно объяснить тебе с твоим косным умом, что с повадками гидры ты просто повесишься от убогости своей бесконечной жизни, как от единственного острия, которое проколет тебя насквозь.

Ты ничтожество, но ты не имеешь права обижаться на мои слова. Я говорю это не от нарциссизма, нет. Я говорю это при виде твоего бессилия перед фактом своего же существования. Ты претендуешь быть единственным богом, делая вид, что не замечаешь, как реальный Бог наёбывает тебя жизнь за жизнью! Ты фактически доказал, что ты венец природы: никакой тигр тебя не съест, потому что ты умён, но ты бессилен перед своей собственной природой. Посмотри вокруг! Если бы люди хотели, они жили бы вечно. И что же? пользуются ли они моим даром? Они тратят уйму денег, забирают у других людей еду, чтобы уничтожить самих же себя бомбами. Это ли не бессмертие, мой нежный сладострастный друг? Это ли не божий дар: возненавидеть себя и других настолько, чтобы уничтожить?

Вспомни Германа Гессе, мой мудрый друг. Вспомни, как он приравнял ненависть к самому себе и ненависть к другим людям.

А впрочем, я увлёкся. Гессе тут ни при чём. Я лишь хотел сказать, что, если бы я даровал людям бессмертие, они убили бы себя. А