Носители ОСО редко рассказывают о своей обостренной интуиции на собеседованиях по собственной воле. Или же у них не находится верных слов для описания. И действительно, что они могут сказать? Что стали экстрасенсами или кем-то вроде того? Исследователям или другим заинтересованным сторонам приходится задавать целенаправленные вопросы и объяснять, что у очень многих людей после получения ОСО развивается чувствительность. Большинству людей случалось замечать: стоит им подумать о ком-то, как раздается телефонный звонок, и оказывается, что звонит как раз тот человек, о котором они думали. Синхроничность, как называется это явление, довольно распространена и относится к совпадению событий, которое не является строго причинно-обусловленным или кажется случайным.

Симптомы развитой интуитивной чувствительности

Однако в случае развития интуитивной чувствительности после ОСО такая синхроничность оказывается намного сильнее.

Внезапно люди начинают чувствовать эмоции окружающих, в том числе печаль, или же понимают, что кто-то из них тяжело болен. К примеру, известен случай молодого отца, который увидел опухоль мозга у своей полуторагодовалой дочери. Не в силах объяснить, почему он подозревает у нее опухоль в голове, он не стал обращаться к врачу. Три месяца спустя с ней случился первый эпилептический припадок, ее направили к нейрохирургу, который решил сделать операцию на мозге. Аналогично люди порой чувствуют чью-то близкую и неминуемую смерть. Эти предчувствия оказываются верными намного чаще, чем наоборот. Развитие интуитивной чувствительности вызывает у людей чувство острой неуверенности; борясь с непрошенным притоком информации, они часто замыкаются в себе. Они избегают людных мест – таких как супермаркеты или общественный транспорт, не решаются рассказывать о своем новом и нежелательном свойстве из страха, что их отвергнут или даже признают душевнобольными. Ведь большинству людей свойственно сильно нервничать в присутствии тех, кто, как им известно, «видит людей насквозь».

Еще один феномен после ОСО – способность видеть ауру. Даже дети иногда вдруг сообщают, что видят всевозможные красивые цвета, окружающие людей. Так и носители ОСО часто замечают невидимые энергетические поля, с помощью которых могут помочь окружающим. В частности, некоторые добровольно вызываются работать в сфере паллиативного ухода не только чтобы объяснять, что смерть – это не конец, но и чтобы помогать неизлечимо больным людям обрести душевный покой и смягчить их боль.

ОСО по-прежнему остается в целом незнакомым и непонятым явлением, поскольку общество не в состоянии с готовностью адаптироваться к духовному опыту такого рода. Возникающее в итоге напряжение способно привести к психологическим проблемам. Обсуждать ОСО, как правило, не представляется возможным. Ввиду предвзятости любые попытки людей поднять эту тему вызывают непонимание и даже игнорирование и насмешки окружающих. Исследование Сазерленд показало, что когда носители пытаются обсуждать свой ОСО, 50 % родственников и 25 % друзей отрицают его, а 30 % медсестер, 85 % врачей и 50 % психиатров реагируют негативно [23].

Проблемы, возникающие из-за невозможности рассказать другим об ОСО, – то есть негативное взаимодействие с окружающими, – известны под названием «проблемы межличностных отношений» [24]. К ним относятся ощущение исключенности или чувство изоляции от тех, кто не является носителем ОСО; страх стать предметом насмешек или быть отвергнутым другими людьми; трудности с примирением личных изменений и ожиданий друзей и родных; неспособность выразить смысл и влияние ОСО; сложности с приверженностью давним привычкам, утратившим свой смысл после ОСО; проблемы с принятием ограничений и недостатков, характерных для человеческих взаимоотношений, в сравнении с безусловной любовью, испытанной во время ОСО; конфликты с родственниками из-за заметных личных изменений, таких как «социальная смерть прежней личности»; а также порой абсурдно высокие ожидания родственников, которые узнали о позитивных переменах после ОСО из популярной литературы, радио– или телепередач [25].

Друзьям и родным порой трудно принять изменения личности, однако им случается также возводить носителя ОСО на пьедестал и ждать от него всепрощения, неиссякающего терпения, как у святого, дара чудесного исцеления или пророчества. И если носитель ОСО не соответствует этим нереалистичным ожиданиям, в нем разочаровываются, его отвергают.

ОСО преображает людей. И никто не ощущает это острее, чем их супруги. Носитель ОСО перестает быть партнером, с которым они некогда сочетались браком. Именно этой проблемой в отношениях объясняется рост разводов до 75 %, на который ссылается Нэнси Буш [26]. Однако в разводах играет свою роль и ряд социальных факторов: потеря интереса к деньгам, «социальная смерть», вызванная потерей прежней работы, отчуждение со стороны членов семьи, неспособность функционировать в нашем обществе материальных благ и конкуренции. По всем этим причинам носители ОСО с трудом возвращаются к своей былой роли в повседневной жизни и находят сложным, а в некоторых случаях почти невозможным поддерживать человеческие взаимоотношения со всеми их земными ограничениями. Ввиду негативной реакции окружающих наблюдается склонность к подавлению и отрицанию, что еще больше осложняет процесс интеграции нового опыта. В сущности, некоторые носители ОСО начинают сомневаться в достоверности своего опыта и долгое время умалчивают о нем.

Проблемы, которые оказывают на людей преимущественно внутреннее влияние, известны как внутриличностные или интрапсихические, к ним относятся постоянный гнев или депрессия из-за вынужденного возвращения к жизни [27]. Трудное и болезненное принятие возвращения называется проблемой повторного входа. К другим проблемам могут относиться примирение ОСО с прежними религиозными и философскими убеждениями или же новая идентификация с опытом и восприятие себя как в первую очередь носителя ОСО. Некоторые люди сомневаются в своем здравом рассудке и опасаются, что ОСО – это проявление психического расстройства. Порой в ОСО и последовавшие за ним личностные изменения едва удается поверить. Люди чувствуют себя иначе, иногда даже ощущают свое превосходство над теми, кто не имеет ОСО, и привилегированное положение по сравнению с остальными, но при этом они сторонятся других из боязни насмешек или отверженности. Тем, кто приобрел ОСО, очень трудно объяснить остальным, как и почему они так разительно изменились. Далее следует период пронзительного одиночества в сочетании с депрессией, возникающей из-за необходимости отрицать опыт, представляющийся наиболее неизгладимым в жизни. Осознание возвращения в немощное тело со всеми его физическими ограничениями, болью, порой стойкими симптомами вызывает раздражение и мучительную ностальгию, а ОСО на этом фоне остается прекрасным и блаженным опытом. Физическая и психологическая адаптация к повседневной жизни может препятствовать интеграции новых ценностей и знаний, и привести к посттравматическому стрессовому расстройству и даже (хотя и редко) к суицидальным наклонностям [28].