230

Так было обеспечено должное уважение. Дары царя и шаха были преподнесены подобающим образом, и Байрам, сев рядом с мирзой, произнес слова, исполненные истины и искренности. По завершении собрания он испросил разрешение засвидетельствовать почтение шахиншаху [Акбару]. Он также получил позволение увидеться с мирзой Хиндалом, мирзой Сулейманом, Ядгар Насир мирзой и Улугбек мирзой. Мирза (Камран) отпустил его и назначил Бабуса сопровождающим на эту встречу. Байрам-хан отправился сначала поцеловать порог Его Величества, Царя Царей, который находился в баг-и-мактаб (саду при школе) с вершиной целомудрия Ханзадой бегим, старшей сестрой Его Величества Гити-ситани Фирдус-макани. Махам Беги, кормилица (анага) Его Величества, привела питомца Божественного света из внутренних покоев. Посетители выразили свое почтение и исполнили обязанности послов12. Честь предстать перед Его благословенным Величеством дос-231 тавила великую радость Байрам-хану и его спутникам. Лицезрение

Божественного света, проявленного на челе Его Величества, возвысило их зрение, и они возблагодарили Провидение. Покинув их [Акбара и Ханзаду бегим], они направились к мирзе Хиндалу, находившемуся под наблюдением в доме своей почтенной матери Дилдар бегим. Они вручили ему милостивый фирман, почетную одежду и коня. С соблюдением тех же формальностей они посетили на следующий день мирзу Сулеймана13 и мирзу Ибрахима, пребывавших в заточении в крепости — в доме Касима Мухлиса14. В тот день по приказу мирзы Камрана их доставили оттуда в сад Джалал-ад-дин бека, что неподалеку от сада Шахр-Ара. Там Байрам-хан заключил этих двух сановников в объятия и порадовал дарами и милостивыми словами царя и шаха. Попрощавшись с ними, они [Байрам-хан и Бабус] направились к джалке Сиях Санг15, где проживал Ядгар Насир, и подарили ему надежду на прощение его злодеяний и преступлений и на различные царские милости16. Точно так же они посетили и обнадежили Улуг мирзу17 и других сановников, передав им в надлежащей форме утешительные послания. Мирза Камран держал Байрам-хана под надзором более месяца, будучи слишком слабым, чтобы противостоять, и недостаточно мудрым, чтобы покориться. В этом замешательстве он [Камран] пребывал до тех пор, пока, через полтора месяца и после многочисленных прошений, ему (Бай-

раму) не было дозволено уехать. Настойчивыми просьбами он уговорил Ее Высочество Ханзаду бегим поехать в Кандагар под предлогом убедить мирзу Аскари, который якобы не был с ним заодно, передать Кандагар людям Его Величества Джаханбани, но в действительности же для того, чтобы — если для [Аскари], который удерживал и не сдавал крепость по приказу мирзы Камрана, дела обернутся плохо, и ему придется крепость сдать — вершина целомудрия [Ханзада бегим] стала для мирзы Аскари заступницей и добилась для него свободы. Поскольку мирза Аскари свернул с праведного пути и в своей преданности мирзе Камрану повернул поводья намерения в сторону мятежа и враждебности, он занялся укреплением крепости, разместив повсюду пушки и мушкеты. Крепость оказалась очень мощной, ибо была глинобитной, и, таким образом, пробить в ней брешь (кила у кама) представлялось довольно трудным делом. Толщина стены составляла 6018 ярдов (газ). Немногочисленные герои победоносной армии сражались так мужественно, что туркмены были изумлены и испытали зависть.

232

Однажды Его Величество Джаханбани устроил прием для избранных, на котором пользовавшиеся доверием приближенные распахнули врата поэзии и взяли в свои руки нить повествования. Особое удовольствие собранию доставили многочисленные забавные истории и веселые рассказы. Чудодейственный эликсир слов, изливаемый храбрецами, стал проверкой подлинности их отваги и придал мужества тем, кто не обладал подобным богатством в достаточной степени. Тем временем память Его Величества Джаханбани посетило нежное воспоминание о Его Величестве Шахиншахе. Как сейчас дела юного кипариса [у] потока Халифата, находящегося в разлуке с друзьями и окруженного врагами? Что замышляют завистники, глупцы и недоброжелатели против сего благословенного розового куста? С разрывающимся сердцем и душой, терзаемой надеждой и страхом, он вознес молитву перед великим Храмом, исполняющим желания страждущих, моля о благополучии и долголетии прекрасного древа Султаната. Так принес он облегчение своему измученному сердцу.

Всевышний! Жемчужину царскую Ты сохрани Вдали от злодейств нечестивых людей,

Водой источника мудрости его одари, Теплом светила познания его награди.

Так много оборотов в небесах Светило [за века] свершило, Что свет его излиться мог бы за предел [ночных] покровов. У стольких звезд благоприятные проявлены аспекты, Что [мрачный] свет Луны возможно отвратить от локонов его.

Столь долго Небеса Священные вращались,

Что с горизонтами могли бы поделиться своим Светом.

Да будут слава и величие его уделом,

Да не проникнет тьма в его пронизанное Светом сердце!

233

Дабы успокоить свою встревоженную душу, он приказал составить гороскоп, сию «Хранимую скрижаль», таящую в себе секреты любимца судьбы, и внимательно изучил его. Этот образец благополучия предвещал ему [шахиншаху] личную безопасность, долголетие, великую удачу, победу над врагами и крушение [коварных] планов недоброжелателей и нечестивцев. Радостно вскинув голову, он [падишах] воскликнул: «Хвала Аллаху, мое сердце совершенно свободно от тревог. Есть надежда, что вскоре я буду иметь счастье лицезреть Божественного любимца и под звездой этого благословленного [Небесами ребенка] одержу победу над всеми своими врагами». Возблагодарив Господа, он вернулся к завоеванию крепости. Мирза Аскари прилагал все усилия, чтобы удержать ее, и каждый день и каждую ночь заменял воинов на батареях, дабы осаждающая сторона не смогла предложить им мир19 и не ослабила, таким образом, их бдительности.

Так как осада затянулась, и никто из подданных падишаха не пришел и не присоединился к нему, персидские военачальники умерили свои старания и начали подумывать о возвращении домой. Его Величество Джаханбани прочел этот замысел в их поведении и с еще большими усилиями принялся за осаду крепости. Однажды ночью он покинул батарею и, подъехав к воротам со стороны старого Кандагара к месту, называемому Чахар Дара, на расстояние брошенного камня, установил там [еще одну] батарею. Когда на следующее утро туркмены увидели это, они воспрянули духом и двинулись на крепость, сузив кольцо вокруг крепости. Мирза Аскари был ошеломлен и приведен в отчаяние и истово молил даровать ему передышку до прибытия вершины целомудрия (Ханзады), дабы последняя могла наставить его на путь истинный и дать возможность вернуться на службу (к Хумаюну). Он направил свое прошение через Мир Тахира, брата Ходжа Доста Ха-винда. Его Величество Джаханбани, источник великодушия и милосердия, внял его мольбе и на несколько дней приостановил осаду. Коварный мирза, прикинувшись [раскаявшимся] просителем, тайком принялся укреплять крепость и, когда прибыли Ее