морские державы, как правило, представляют собой меркантильные, капиталистические общества, в которых экономика имеет приоритет над политикой. В сухопутных державах все наоборот. Оглядываясь назад на историю, он определяет Пуническую войну как противостояние между морской державой (Карфаген) и сухопутной (Рим), и далее классифицирует Англию и Соединенные Штаты Америки как морские державы, а Российскую, Австро-Венгерскую и Германскую империи как державы сухопутные. Для обозначения этих двух сторон он также использует термины «атлантизм» и «евразийство».

Дугин утверждает, что именно на базе этого анализа стоит воспринимать «атлантическую» стратегию со стороны «Нового Карфагена», то есть Англии и Соединенных Штатов. Эта стратегия включает в себя кампанию шпионажа и политического лоббирования, а также сеть «тайных и оккультных организаций, <…> лож и полузакрытых клубов, <…> проникающих во все континентальные «евразийские» державы»[108]. Таким образом, пишет Дугин, можно говорить об историческом «заговоре атлантистов», который во все века преследует одни и те же политические цели. Это эпический материал – «Звездные войны», в которых атлантисты выступают в роли Империи зла, и здесь мы снова видим стремление русских участвовать в великих драмах мифического масштаба.

Дугин еще писал статьи для «Дня», но в 1993 году газету закрыли – после того, как войска президента Ельцина взяли штурмом московский Белый дом, оплот непокорного парламента. Проханов, который занял сторону парламента, несколько месяцев скрывался в лесу – как выяснилось, напрасно, поскольку он не числился ни в каком розыске. Вскоре после этого он основал аналогичную газету «Завтра», которая выходит до сих пор. В 2011 году на свет появилась реинкарнация журнала «День» – интернет-телеканал «День ТВ» с ярко выраженной консервативно-патриотической повесткой, как явствует из заявления о миссии на его веб-сайте:

«За минувшее “либеральное” двадцатилетие”, когда разрушалась страна, терялся потенциал развития, наводнялось химерами общественное сознание, мы, патриоты, сумели выработать несколько продуктивных идей, связанных с будущим. “Русская идея”, прошедшая интенсивную дискуссию, станет эскизом будущего возрождения страны. Параметры этой идеи ясны и понятны. Россия должна быть огромной, соединяющей в себе великие пространства и многочисленные народы “одной шестой части суши”, давая ей осмысленное управление и гармонию. Русская нация, взяв на себя главную роль управления и строительства, будет открыто взаимодействовать с другими народами, выстраивать единый имперский проект»[109].

В октябре 2019 года Проханов был среди зрителей на премьере шокирующего спектакля «Крот» в московском театре «На досках». Эта пьеса – аллегория перестройки, которую автор сценария и режиссер Сергей Кургинян считает катастрофой. Крот – это машинист московского метро, но он также и «крот истории», сила, которая скрывается под поверхностью событий, но может вызвать бурные перемены. Рассказывая об этом спектакле группе театралов, Кургинян поведал о зловещих силах, которые, по его мнению, стоят за перестройкой, и о влиянии «темной эзотерики» на политическую элиту. Он говорил о «колоссальном предательстве, совершенном советской творческой интеллигенцией, которая в массовом порядке проклинала и предавала то, что ранее восхваляла»[110].

Впоследствии Проханов написал:

«Спектакль „Крот“ рассказывает о том, как Царствие Небесное покидало землю, как покидало Советский Союз. И удаление Царствия Небесного от земли, от Советского Союза, удаление Царства туда, откуда оно явилось, сопровождалось грандиозной мистерией распада и конца. В этой мистерии присутствовали слезы, драмы, проклятия, версии происходящего, воскресали герои прошлого и умирали герои настоящего»[111].

Глава пять

Новый миллениум

В 1991 году, когда рухнул коммунизм, многим россиянам, вероятно, показалось, что новое тысячелетие наступило на девять лет раньше срока – но каким оно должно было стать? Внезапно вместо навязанной государством марксистской парадигмы появилась тысяча различных парадигм на выбор, и люди, духовно изголодавшиеся после строгой «диеты» советских лет, столкнулись с трудностями богатства. В 1990 году в России был принят закон, гарантирующий свободу вероисповедания, но это вызвало новые трения. Православную церковь, которая получила прямую выгоду от нового порядка, вскоре стало тревожить появление множества альтернативных духовных движений и культов нью-эйдж, и это беспокойство разделяли некоторые светские и антисектантские фракции. Поэтому в 1997 году вступил в силу новый закон о свободе совести, вводящий дополнительные ограничения: в частности, что религиозные организации могут быть основаны только гражданами России, что они должны иметь четко определенную религиозную цель и существовать в своем регионе не менее пятнадцати лет или быть отделением уже признанной организации. Кроме того, закон наделял государство правом при определенных обстоятельствах распускать религиозную организацию[112].

Возникающие движения фундаментально различались и сейчас различаются убеждениями и целями. Их клиентура тоже сильно варьируется – от поклонниц нью-эйдж до искателей истины, глубоко преданных своему делу. Если в советское время, учитывая постоянную опасность преследований и арестов, представителю духовной контркультуры была необходима серьезная целеустремленность, то после перестройки такая опасность исчезла, и на этом поприще появились дилетанты. Зато из прежних времен в новые перешла заметная эклектичность духовного пейзажа – читатели и практики по-прежнему жаждали всего, до чего могли дотянуться.

Признаки оттепели в политике цензуры появились еще в 1988 году, когда стали выходить статьи, в которых в уравновешенном тоне освещались различные аспекты альтернативной науки – НЛО, йога, парапсихология и тому подобное. Несколько удивительно, но первой по этому пути пошла «Комсомольская правда», а за ней последовали и другие издания. Вскоре появились специализированные журналы по эзотерике: «Аномалия», «Оракул», «Тайная власть», «Эра Водолея» и «Аномальные новости». Соответственно, увеличилось количество книг на подобные темы, и их стали шире освещать в средствах массовой информации. На этой сцене обозначились свои звезды – например, экстрасенс Анатолий Кашпировский, который совершал чудесные исцеления перед огромной аудиторией, а также Павел и Тамара Глобы, супруги-астрологи (позднее они развелись), авторы и ведущие собственной телевизионной программы[113]. К эзотерическому движению присоединились и популярные эстрадные артисты. В частности, Катя Лель стала откровенным эзотериком, рассказывала о своих встречах с НЛО и устраивала интервью с родственными душами, такими как конспиролог Дэвид Айк и рок-музыкант Саша Стоун, ставший правозащитником. Так в России складывалось движение нью-эйдж.

Характерной чертой современной среды нью-эйдж в России являются эзотерические книжные магазины, открывшиеся во многих городах. Типичный пример – книжный магазин и культурный центр «Белые облака», расположенный на улице Покровка в Басманном районе Москвы, среди старых зданий, которые в основном пережили советскую перепланировку и сейчас излучают слегка потрепанный, но привлекательный шарм. Если оставить в стороне языковой фактор, этот магазин органично смотрелся бы в любой точке Запада. Здесь вы найдете не только широкий выбор книг по эзотерике и нью-эйдж, но и кристаллы, эфирные масла, благовония, статуэтки Будды и многое другое. Здесь есть также кафе и помещение для лекций и мастер-классов. Программа