подразумевается под этим понятием. Оказалось, существует большое количество самых разнообразных сюжетов. Иногда совершенно противоположных. Для одних любовь – как солнце, а для других – тюремная решетка. Одним любовь представляется как прекрасная природа, а другим – как боль. Этот тест лишний раз доказывает наличие многообразия представлений о любви.

Многие люди в отношениях часто руководствуются концепциями любви. Тут иногда происходят забавные вещи. Например, нам говорят: «Я тебя люблю», мы отвечаем – «И я тебе тоже». Нам кажется, что мы прекрасно друг друга поняли. Но что на самом деле подразумевал человек под этим словом, неизвестно. Нет никакой гарантии, что ваши концепции любви совпадут. Я даже в шутку предлагал на время изъять слово «любовь» и заменить его, например, на «икс». Когда нам человек говорит «Я тебя “икс”», то нам сразу понятно, что ничего непонятно. И мы начнем спрашивать, что такое «икс» и чем нам это грозит.

Любовь как объект и как способность

Начнем с того, что любви нет. Но не пугайтесь резкости этого заявления. Ее нет как объекта, как существительного. Для объяснения этого можно выделить два уровня реальности: некая «первичная» реальность, данная нам в ощущениях и восприятии, и реальность, которую условно можно обозначить как «реальность второго уровня», созданная человеком в словах. В отличие от первичной, вторичная реальность является условной. Но когда мы начинаем принимать условную реальность как первичную, то мы можем формировать ошибочные представления и ожидания.

Например, понятие «группа». В действительности ее не существует, хотя мы часто оперируем этим словом как реальным, например, говорят: «я боюсь группы». Иногда на занятиях, когда мы касаемся этой темы, возникает дискуссия. Тогда я предлагаю показать мне, где находится группа. Отвечая на это, человек обводит сидящих людей рукой и говорит: «Вот все это – группа». – «А где конкретно? – спрашиваю я. – Вот сидит Петя, вот Таня, а где группа?» Группа – это только слово, придуманное для удобства нашего понимания.

То же происходит со словом «любовь». Если верить, что любовь есть как существительное, как некий ценный объект, тогда начинается фантасмагория. Почти все эстрадные песни «о любви» на эту тему. Во-первых, чтобы ее иметь, я должен ее найти. Где искать? Может, в моем городе? А если ее тут нет? Тогда надо отправиться в путешествие. В принципе, где-то она есть, надо только не лениться ее искать. Допустим, я «нашел свою любовь», но теперь новые проблемы. Объект-то ценный, значит, и охотников на нее полно. Теперь надо ее надо охранять. Особенно опасны близкие подруги и друзья – они могут «украсть мою любовь». Иногда говорят: «ты разрушил нашу любовь», или даже «убил любовь». А иногда «любовь» можно потерять. Так и представляется, что шли-шли вместе, отвлеклись и «любовь» где-то обронили. А тут еще надо суметь отличить «настоящую» любовь от «фальшивой». Вот что происходит при путанице разных уровней реальности.

Если любви нет, что же есть? Реально существует лишь действие, обозначаемое глаголом «любить». Если это так, тогда необходима другая стратегия.

Для того чтобы в моей жизни была любовь, мне необходимо не искать ее, а учиться любить, осваивать и развивать в себе эту способность.

Понятно, что если я хочу быть сильным, то я тренируюсь каждый день. Поэтому большинству из нас любовь не грозит. Сколько времени в день мы тратим на развитие в себе способности любить? Многим даже непонятно, как это делать. Опять же, если я хочу учиться, то надо найти учителя любви. Если ничего не делать, то возникнуть любви в нашей жизни просто неоткуда и для многих любовь будет только абстрактным понятием.

Отсюда понятны нереальность многих психологических установок по поводу любви. Например, отождествление любви с эмоцией. Любая эмоция, пусть даже очень сильная, не может быть неизменной и постоянной. А любовь, если это способность, не проходит. Вторая ложная установка, что любовь – это дело нехитрое, главная проблема – кого любить. Если же любовь – способность, то она не зависит от характеристик объекта. Если я умею любить, то я могу любить не только конкретного человека, это общее отношение к миру. Даже пищу можно приготовить с любовью.

Если считать любовь как общую установку на восприятие мира, то испытывать любовь ко всему человечеству, не испытывая ее к себе, невозможно. Когда человек говорит: «Я всех люблю, только себя ненавижу», то он либо обманывает, либо заблуждается.

Антоний Кемпински[11] отмечал, что отношения всегда являются своеобразным вектором в обе стороны. Один конец направлен на внешний мир, а другой – на нас самих. Если я что-то не принимаю в себе, не смогу это принять и в другом человеке. Поэтому мы можем любить других настолько, насколько можем любить себя. Расширить диапазон этого вектора можно с обеих сторон. Любовь к себе возникает не только тогда, когда мы сначала любим себя, а когда мы любим других во взаимно усиливающих отношениях. Другие не являются второстепенными, а тесно связаны с самим нашим существом. Парадокс заключается в том, что, поскольку любовь и забота бескорыстны, это матрица, в которой рождается любовь к себе. Об этом же говорили древние: «Как внутри, так и снаружи».

Адрес любви, или немного о двойственной природе человека

Когда я говорю о любви к себе, какого «себя» имею в виду? Почти каждый человек согласится, что в нем как целом есть много частей, его ипостасей. С одной стороны, мы живем в объективном мире, с другой – у каждого есть субъективный, предназначенный только для нас внутренний мир. Можно сказать, что у нас есть две части – «внешний» и «внутренний» человек. Сразу оговорюсь, что идея такого разделения не нова, упоминание об этом можно найти еще в древних текстах.

«Внешний» человек – это я и другие люди, мои отношения с социумом, в котором я живу. Он взаимодействует с социальными структурами и конкретными людьми, занимается различной деятельностью и строит близкие отношения в частной жизни. «Внутренний» человек – я сам для себя. Через него я вступаю в отношения со своей субъективностью, занимаюсь внутренней работой, путешествую вглубь себя и т. д. Согласно выражению Игоря Калинаускаса[12] «человек – это его субъективность», наша суть проявляется не столько во внешней деятельности, а в образе жизни «внутреннего» человека.

В психологической литературе часто встречается выражение, что любовь – это принятие человека как уникального и неповторимого. Определение очень приятное и наполняющее нас гордостью за себя! Мы все, хотя бы в глубине души, уверены в своей уникальности. Только не всегда уточняется, в чем же проявляется наша прекрасная уникальность. На внешнем уровне, увы, у нас нет особой уникальности. Как ни пробуй выделиться среди других людей, там всегда найдется кто-то, похожий на нас: внешне, по характеру, популярности, социальному положению и т. д. Особенно ярко это проявляется у подростков – страстное желание выделиться делает их похожими друг на друга.

Но существует еще субъективная реальность, она уже без всяких оговорок определяет уникальность человека. Отсюда хорошая новость: борьба за любовь закончилась! В каждом есть уникальность, поэтому, чтобы нас любили, специально ничего делать и быть хорошим не надо. В этом смысле каждый человек достоин любви как носитель уникальности.

Кстати, в качестве подтверждения можно вспомнить один эксперимент, в котором психологи пытались определить, каких