кое-кому, довел их до петли. Это неверно. Ведь они после этого создали очень много изображений на соседних островах, как, например, на Делосе, и надписали на подножиях стихи о том, что не лозами только славится Хиос, но и произведениями сыновей Архерма[4684]. Показывают и иасийцы[4685] Диану, созданную их руками.

IV.13. Рассказывают, что на самом Хиосе установлено на высоте лицо Дианы их работы, выражение которого людям при входе кажется печальным, при выходе — повеселевшим. В Риме принадлежащие им статуи есть в Палатинском храме Аполлона на фастигии и почти во всех тех, которые построил божественный Август[4686]. Произведения и их отца и на Делосе были и на острове Лесбосе[4687].

IV.14. А произведениями Дипойна были полны Амбракия, Аргос, Клеоны[4688].

Все, однако, пользовались только белым мрамором с острова Пароса. Этот камень стали называть лихнитом, потому что его вырубали в подземных ходах при светильниках, как сообщает Варрон[4689]. Впоследствии было найдено много мраморов белее[4690], а недавно даже в лунских каменоломнях[4691]. А про паросские каменоломни рассказывают чудо: когда однажды рубщики выломали клиньями глыбу камня, с обратной стороны оказалось изображение силена[4692].

IV.15. Следует отметить, что это искусство значительно древнее, чем и живопись и искусство скульптуры в меди, которые начались с Фидием в восемьдесят третью олимпиаду, спустя приблизительно 332 года[4693]. Передают, что и сам Фидий создал мраморные произведения и что его Венера, исключительной красоты, находится в Риме в Постройках Октавии[4694].

IV.16. Он был, как это точно известно, учителем Алкамена из Афин, знаменитого из числа первых, произведений которого в Афинах очень много в храмах, а за городскими стенами находится его знаменитая статуя Венеры, которая называется Αφροδίτη εν κήποις[4695], — говорят, что в завершение руку к ней приложил сам Фидий[4696].

IV.17. Его же учеником был Агоракрит с Пароса, приятный ему и своим цветущим возрастом, и говорят, что по этой причине Фидий подарил ему авторство многих своих произведений. Оба ученика состязались между собой в создании Венеры, и победу одержал Алкамен, не произведением, а решением граждан, благоволивших к своему, против чужеземца. Передают, что Агоракрит из-за этого продал созданную им статую с таким условием, чтобы она не находилась в Афинах, и назвал ее Немесидой. Она была поставлена в Рамнунте, округе Аттики. Марк Варрон предпочитал ее всем статуям. Произведение Агоракрита есть и в храме Великой Матери в том же городе[4697].

IV.18. Никто не сомневается в том, что Фидий — самый знаменитый среди всех народов, которые понимают славу его Юпитера Олимпийского, но для того чтобы даже те, кто не видел его произведений, знали, что он прославляется заслуженно, мы приведем в доказательство частности, причем касающиеся только его изобретательности. И для этого мы не станем обращаться ни к красоте его Юпитера Олимпийского, ни к величине созданной им в Афинах Минервы, хотя она в 26 локтей, — состоит она из слоновой кости и золота, — но вот на щите ее он вычеканил по выпуклой окружности сражение с амазонками, на вогнутой стороне того же щита борьбу богов и гигантов, а на подошвах сандалий борьбу лапифов и кентавров: до такой степени все малейшие части произведений у него вмещали в себя искусство.

IV.19. А то, что вычеканено на подножии, называют Πανδώρας γένεσις: при рождении ее присутствуют боги, числом — 20. Победа вызывает особенное восхищение, а знатоки восхищаются и змеей, а также медным сфинксом под самым острием копья. Вот вскользь и все о художнике, которому еще не воздано достаточно восхвалений, вместе с тем это сказано для того, чтобы знали, что та его знаменитая величавость была такой же и в частностях[4698].

IV.20. О времени жизни Праксителя мы сказали при обзоре скульпторов по меди[4699], а славой в мраморе он превзошел даже самого себя[4700]. Его произведения есть в Афинах в Керамике[4701], но самое выдающееся не только из произведений Праксителя, а во всем мире, это Венера, — чтобы увидеть ее, многие отправлялись в Книд. Он создал их две и продавал одновременно, вторую — в одетом виде, которую по этой причине предпочли косцы, имевшие право выбора, сочтя это строгим и целомудренным, хотя он продавал ее по той же цене. Отвергнутую купили книдцы, но слава ее неизмеримо выше[4702].

IV.21. Впоследствии ее хотел приобрести у книдцев царь Никомед, обещая оплатить весь их государственный долг, который был огромным[4703]. Они предпочли все претерпеть, и не напрасно. Этой статуей Пракситель прославил Книд. Эдикула ее вся открыта, чтобы отовсюду видно было изображение богини, созданное, как считают, под покровительством ее самой. И с какой бы стороны ни смотреть — восхищение не уменьшается. Рассказывают, что кто-то, охваченный любовью к ней, спрятавшись однажды ночью, прильнул к изображению, и о его страсти свидетельствует пятно[4704].

IV.22. Есть в Книде и другие мраморные статуи знаменитых художников — Отец-Либер Бриаксида, другой Отец-Либер Скопаса и Минерва[4705], но ничто другое не говорит о Праксителевой Венере больше, чем то, что среди них упоминается она одна. Ему же принадлежит и Купидон, о котором говорил Цицерон, обвиняя Верреса, тот знаменитый Купидон, ради которого посещали Теспии, сейчас находящийся в Школах Октавии[4706]. Ему же принадлежит и другой Купидон, обнаженный, в колонии Парии у Пропонтиды, равный Венере Книдской по знаменитости и осквернению: в него влюбился родосец Алкет и тоже оставил на нем такой же след любви[4707].

IV.23. Произведения Праксителя в Риме — это Флора, Триптолем, Церера, в Сервилиевых садах[4708], изображения Счастливого Исхода и Счастливой Фортуны, на Капитолии[4709], также Менады, так называемые Тийады[4710] и Кариатиды[4711], и Силены[4712], в Памятниках Асиния Поллиона[4713], и Аполлон и Нептун[4714].

IV.24. Кефисодот был сыном Праксителя и наследником его искусства[4715]. Прославлена его Симплегма, в Пергаме, знаменитая тем, что пальцы будто бы вдавлены в живое тело, а не в мрамор[4716]. Его произведения в Риме — это Латона, в храме на Палатине[4717], Венера, в Памятниках Асиния Поллиона[4718], и в храме Юноны внутри Портиков Октавии[4719] — Эскулап и Диана[4720].

IV.25. Слава Скопаса[4721] спорит с ними[4722]. Он создал Венеру и Потоса, которые почитаются на Самофракии