Абу-л-Хасан Ахмед б. Мухаммед по прозванию Эмирек Бейхаки, дебир, 15 лет оберегал крепость Термез от Сельджукидов. После сдачи крепости отказался служить им и уехал в Газну, где умер в 1056 г. Дед Ибн Фундука, автора ***.

432

*** т. е. реестры своего имущества, конфискованного, когда его заключили в крепость.

433

3 февраля 1031 г.

434

***.

435

Т. е. весом в 700 мискалов.

436

Бу Сахль Хамдеви был везиром у эмира Мухаммеда.

437

"Он купил" могло значить "ему понравился, полюбился" Ср. ***

438

Т. е. ходжи Ахмеда.

439

7 февраля 1031 г.

440

Т. е. Бильга-тегину.

441

***.

442

Т. е. паломничество, совершаемое мусульманами в Мекку.

443

11 февраля 1031 г.

444

Ниже *** — наместник эмира в городе.

445

Гилим — небольшой ковер; смысл поговорки в том, что каждый должен оставаться в пределах своего гилима. Ср. старую русскую пословицу — всяк сверчок знай свой шесток.

446

Бу Наср намекает на то, что Ибрахим возглавил восстание против своего брата, халифа Ма'муна, вызванное тем, что Ма'мун провозгласил наследником аббасидского престола Алида Али б. Муса ар-Ризу. Однако, когда Ма'мун круто изменил свою политику, восстание потеряло почву, и соратники Ибрахима, изменив ему, перешли на сторону Ма'муна, который остался победителем в этой борьбе. Но рассказывать об этом ходже было столь же зря, сколь возить финики в Басру, где их и без того изобилие, ибо этот случай хорошо известен ходже. Столкновение эмира Мас'уда с братом Мухаммедом завершилось аналогичным образом, и поскольку теперь Мас'уд единственный полновластный повелитель, то не стоит с ним ссориться и на оказанное им ходже благодеяние лучше ответить исполнением его неофициального желания. О восстании Ибрахима см. Muller, Der Islam... 1. 504, 506.

447

***.

448

***.

449

Носилки, носимые двумя вьючными животными.

450

***.

451

Об Афшине и Бабеке см. примеч. 319, 320 к летописи 421 г.

452

Бу Дулеф ал-Касим б. Иса ал-Иджли — аббасидский полководец и поэт. Основатель династии Дулефидов в Курдистане (ок. 825 — ок. 898). ГФ, 173 со ссылкой на ***; С. Лэн-Пуль. Мусульманские династии, 102.

453

*** — род покрывала из козьего или верблюжьего подшерстка, ниспадающего с головного убора на спину. Тайласаны судей и ученых, черного цвета, бы ли длинней обычных.

454

*** — кожаный коврик, который постилали при совершении убийства в жилом помещении.

455

Усрушана — древняя область в Средней Азии, занимавшая территорию вокруг нынешнего города Ура-Тюбе, центра Ленинабадской области Таджикской ССР.

456

***.

457

Речь к себе в подлиннике в 1 лице.

458

В подлиннике прямая речь.

459

Конец рассказа Ахмед б. Дуада.

460

Январь 1060 г.

461

Т. е. эти качества его неисправимы.

462

Т. е. султану Махмуду.

463

Т. е. эмира Мас'уда.

464

Сесть на деревянного коня значит проститься с жизнью и в деревянном гробу быть отнесенным на кладбище.

465

Кор 2128.

466

*** — верхняя одежда из хлопчатой бумаги или грубой шерсти, накидываемая на плечи, и воинский плащ. Думается, что ближе всего к данному случаю определение, которое находим в Сафар-наме Насир-и Хусрова [1003—между 1072-77]: “На нем [фатимидском халифе] была белая рубашка, а сверху длинный широкий плащ, какие обыкновенно носят в арабских странах. Такие плащи в Пер сии называют дурра'а”. Перевод Е. Э. Бертельса, 116.

467

Знаменитая крепость между Канауджем (город в долине р. Ганга, захваченный в 1018 г. Махмудом Газнийским) и Каджураха, столицей царства Джаджахут следуя по западному берегу реки на юго-восток. Alberuni's, India..., 99.

468

Заключенный между знаком * и сноской отрывок в привлеченных ГФ списка и публикациях либо сильно искажен, либо совершенно опущен (вопреки утверждению издателей текста, с которого сделан наш перевод, он опущен и в АП, поэтому в переводе передан только приблизительный смысл отрывка).

469

Вади-л-кура — небольшой город к северу от Медины.

470

***.

471

Какой вид сапог назывался микаловским — прямых указаний нет. Ибн Фундук в *** л. 121б, сообщает, что этот округ, откуда, между прочим, происходит род Микал, славился производством женских и мужских сапог с голенищами с серебряной вышивкой и т. п.

472

***.

473

Хусейн — второй сын халифа Али и дочери Мухаммеда Фатимы. Погиб в 680 г. в бою, оспаривая право на халифат. Память о нем особо чтится шиитами.

474

Т. е. Бу Сахль Завзани.

475

***.

476

***.

477

***.

478

Т. е. к везиру Ахмед б. Хасану Мейменди.

479

Возможно, это было инсценировано, так как из предыдущего явствует, что было будто бы только устное уведомление с послом, приезжавшим в Нишапур.