corps audit lieu d'Arras» (BNF. Moreau. 1161. F. 56 v).

2202

«honestement selon mon estât, sans pompe» (AN X Ia 9807. F. 111); «et ne vueil pas que ce soit à grant pompe» (Testaments. P. 529); «vueil enterrement… bien et deument… et sans pompe» (BNF. Moreau 1161. F. 728 v); «Item que mes obsèques soient faicte tant en luminaire comme autrement sans grant solemnité» (BNF. Moreau. 1162. F. 494); «selon son estât et sans pompe» (Testaments. P. 607); «sanz faire grant solemnite» (AN X Ia 9807. F. 46 v); «mon coprs soit enteré bien et convenablement selon mon estât… sans pompes et le plus simplement que faire se pourra» (BNF. Moreau 1161. F. 744v).

2203

Не вдаваясь в углубленное исследование, смею предположить, что некие ритуалы самоуничижения были характерны в целом для корпоративной этики службы. В качестве примера приведу соответствующий поступок Пьера д'Оржемона 20 ноября 1373 г. во время процедуры его избрания на Королевском совете на пост канцлера Франции. После оглашения результатов он попытался уклониться от службы, объявляя себя «не достойным ее». Первая же запись Никола де Бая, избранного на должность гражданского секретаря Парламента, сообщала о состоявшихся выборах, где выбор «пал на меня недостойного». См.: Morel О. La Grande chancellerie royale… P. 546–547; JNB. T. I. P. 1. Аналогичный ритуал обнаружила в своих исследованиях об английском парламенте О.В. Дмитриева. См.: Дмитриева О.В. «Недостойный представлять достойнейшее собрание». С. 193–212.

2204

В эпоху «осени Средневековья» бедняки стали восприниматься как особо привилегированные заступники, что могло и спровоцировать подобные распоряжения. См. об этой тенденции: Gaude-Ferragu М. Op. cit. Р. 141.

2205

«Et vueil et ordonne que mon coprs et ma charogne soit porter en… cimetiere de Saint Innocent en la fosse aux povres» (AN X Ia 9807. F. 84 v); «Item, je esliz la sepultur de mon corps ou cimetiere de Saint Innocent en la fosse aux povres» (Testaments. P. 381); «vueil estre enseveliz ou Saint Innocent en la grant fosse aux povres» (BNF. Moreau 1161. F. 78); «que son corps soit enterré ou cimetiere des Innocents en la fosse avec les povres de l'Ostel Dieu de Paris» (BNF. Moreau 1161. F 716v).

2206

«Item, vueil que sur ses biens soient prins mil frans pour le fait de ses obsèques et funérailles» (Testaments. P. 621).

2207

«et que en ycellui faisant n'ait chevaux ne armes» (BNR Moreau. F. 4).

2208

«Item il voult et expressemnt ordonna que a son obseque faire il nait point de cheval ne que len ne face point telles pompes comme len a acoustumé de faire a obsèques de chevalier» (AN X Ia 9807. F. 99); «tostevoies à son obseque faire, il ne vuelt point avoir de cheval ne que on y face telles pompées comme l'en a acoustumé faire a Seigneur et Chevalier» (BNF. Moreau. 1161. F. 364 v).

2209

Так, Парламент прервал свою работу для участия в похоронах президента Жана де Пупанкура в 1403 г. и сопровождал верхом «на лошадях» его тело вплоть до ворот Сен-Дени. См.: AN U 501. F. 42.

2210

О знании как власти см.: Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. С. 413.

2211

См. подробнее: Уваров П.Ю. Интеллектуалы и интеллектуальный труд в средневековом городе// Город в средневековой цивилизации Западной Европы. М., 1999. Т. 2. С. 223; Paravicini Bagliani A. Les intellectuels et le pouvoir. P. 29. Появление университетских Интеллектуалов явилось некогда второй после горожан попыткой оформления «четвертого сословия» и первой элиты, соперничающей с дворянами. См. подробнее: Уваров П.Ю. Лучшие люди христианства, лучшие люди королевства // Элита и этнос средневековья. М., 1995. С. 206–212; Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. С. 90–93, 162.

2212

Эти идеи, почерпнутые у Аристотеля, активно внедрялись в обществе церковными мыслителями, затем университетскими интеллектуалами, а потом органично вошли в труды теоретиков гражданской службы. См.: Цатурова С.К. «Сеньоры закона». С. 68–69. О «благородстве» права см. подробнее: Krynen J. L'État de justice… P. 46–53.

2213

Статус благородного давала человеку прежде всего степень в области права из-за некоторого сходства «знания» с «оружием» для защиты общего интереса. См. об этом: Fédou R. La noblesse en France à la fin de Moyen Age. P. 59–60. Об университетском дипломе как основе претензии на благородство см.: Уваров П.Ю. Франция XVI в. С. 296–297.

2214

«maistres du Parlement, magistri curiae» (Aubert F. Le Parlement de Paris. P. 114). Другие примеры см.: Цатурова С.К. «Сеньоры закона». С. 68.

2215

В этом контексте весьма красноречив тот факт, что наибольшее число аноблирующих грамот получили служители Канцелярии (41,46% от числа аноблированных чиновников) и меньше всех члены Парламента (24,33%), поскольку «знания» их разнились. См.: Autrand Fr. Noblesse ancienne et nouvelle… P. 619–621. Однако служители Канцелярии первыми добились аноблирования по службе после 20-летнего стажа работы. См.: Tesser G. Diplomatique royale française. P. 157–158.

2216

«Or, sçachez que le fait d'avocacerie selon les anciens faiseurs de loix, si est tenu et compté pour chevalerie. Car tout ainsi comme les chevaliers sont tenus de combatre pour le droict à l'espée, ainsi sont tenus les advocats de combatre et soustenir le droict de leur pratique et science, et pour ce sont ils appeléz en droit escrit chevaliers de loix» (Boutiller J. Somme rurale. Цит. no: Delachenal R. Histoire des avocats… P. 137).

2217

В своих исследованиях об университетских дарениях более позднего периода П.Ю. Уваров заронил существенные сомнения в целях подобной «благотворительности», стимулируемой налоговыми льготами, однако в данном случае рискну с большой долей уверенности утверждать, что мы имеем дело с прямой заинтересованностью чиновников в университетском дипломе для адресатов их дарений. См.: Уваров П.Ю. Франция XVI в. С. 251–257.

2218