школы. Причиной этого было развратное поведение Муссолини… Еще работая учителем в альпийской деревушке, Муссолини заболел сифилисом… Он так расстроился, что даже хотел застрелиться… Муссолини так и не смог избавиться от этой болезни до конца своей жизни». (Уоллас и др., 1993. с. 168, 70.)

«Чтобы запугать тех, кто вздумал бы его порицать, он стал носить при себе металлический кастет и однажды ударил ножом одну из своих подружек: инстинктивное физическое насилие было его методом добиваться желаемого… За семь месяцев, проведенных в Австрии, Муссолини не раз попадал в тюрьму и был пять раз признан виновным в различных проступках… Он казался эгоистичным, неуклюжим и ошеломляюще грубым; разговаривая с людьми, никогда не смотрел им в глаза. Ученики считали его тираном и дали ему прозвище “псих”; его обвиняли в лицемерии, преступных наклонностях и даже признаках паранойи… Когда он запретил рукопожатие и заменил его “более гигиеническим” приветствием древних римлян, это исходило частично от почти болезненной неприязни к физическому прикосновению… Театральность не была его второй натурой, она была его сутью». (Смит, 1995, с. 14, 25. 29, 131, 133.)

«Существует даже теория о том, что его неправильное и путаное руководство боевыми действиями итальянских вооруженных сил во время войны стало результатом повреждения мозга, вызванного его болезнью. Известно, что сифилис, если его лечат неправильно, часто рождает в больном манию величия и преувеличенное эмоциональное отношение к окружающему его миру.

Именно эти черты и были видны невооруженным глазом в характере и во всем облике великого дуче». (Уоллас и др., 1993, с. 170.)

«Фашизм внес в повседневную жизнь итальянцев серию ритуалов, условно объединявшихся понятием “фашистский стиль”. “Весь комплекс наших повседневных привычек должен быть преобразован: наши манеры есть, одеваться, работать и спать”, — заявил Муссолини в 1932 году. Режим Муссолини начал внедрять в общество новые формы поведения. Среди фашистов были отменены рукопожатия, женщинам было запрещено носить брюки, для пешеходов устанавливалось одностороннее движение полевой стороне улицы». (Мусский, 2000а, с. 424.)

[1940 г.] «…Некоторые наблюдатели смогли заметить явное снижение его умственных способностей. Опять стали появляться намеки на умственное расстройство дуче… Чиано202, который на протяжении длительного времени был уверен, что его тесть не только физически немощен, но и страдает умственным расстройством, говорить об этом открыто боялся…» (Смит, 1995, с. 327. 329.)

В отношении Муссолини можно думать о двух, сменяющих друг друга, психических заболеваниях. Первое по времени — расстройство социального поведения в подростковом возрасте (патохарактерологическоеразвитие личности). В последующем оно перерастает в импульсивный тип эмоционально неустойчивого расстройства личности (эксплозивная форма психопатии). С годами, когда психопатическая импульсивность и агрессивность, как правило, снижаются и нивелируются до отдельных патологических черт характера (грубость, эгоизм и т. п.)уМуссолиниуже присутствуют аналогичные симптомы более тяжелого нервно-психического расстройства — прогрессивного паралича (диффузный сифилитическийменингоэнцефалит). Одна из форм прогрессивного паралича («экспансивная», «классическая») протекает с постепенно нарастающей деменцией и бредом величия. Само собой разумеется, что подобные психические расстройства сыграли заметную роль в политической и государственной карьере Муссолини. Но если психопатические черты могли помочь ему в завоевании популярности и власти, то проявления нейросифилиса должны были ускорить его политическое падение.

МУХАММЕД (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (ок. 570–632), основатель ислама, глава первого мусульманского теократического государства. Почитается как пророк.

«И сказал посланник: “О Господи, ведь мой народ принял этот Коран за бред!’’».

Коран, 25, 32

Наследственность

«Его родители не были здоровыми людьми. Отец, Абдулла, умер в 25 лет, а мать была женщиной нервозного характера. Часто в полусонном состоянии она воображала, что ее посещают духи; умерла она, когда Мухаммеду, ее единственному сыну, было 6 лет». (Nisbet, 1891, с. 202.)

Общая характеристика личности

«К детским годам Магомета относят событие, не лишенное для нас интереса. Когда мальчику было шесть лет, он однажды играл со сверстниками. Вдруг явился архангел Гавриил, распорол Магомету грудь, очистил его внутренность, а затем оросил водою источника Зем-Зем — и все зажило. Перепуганные дети убежали с криком: “Магомет убит, убит!” Моментально бросилась туда няня, Халима, и нашла Магомета распростертым На земле, в судорогах и бледным как смерть». (Ковалевский, 1995, т. 2. с. 66.)

«В детстве испытывал видение ангелов, которые “по указанию самого Бога полностью очистили его от скверны греха”. Мертвенно-бледное лицо ребенка, испуг Халимы и ее решение немедленно отвезти Мухаммеда к его родным — все это заставляет предполагать, что в основе легенды лежит действительное происшествие — рассказ мальчика о пережитом им видении… Но иногда, правда очень редко, нападала на него вдруг, без всякого повода, глубокая тоска. Тогда, захватив с собой небольшой запас пищи и воды, уходил он в безлюдные окрестности Мекки и там проводил несколько дней в полном уединении — молился, размышлял, вслушивался в себя… И в конце концов тоска проходила, и он возвращался в Мекку — жизнерадостный, приветливый, энергичный, спокойный — такой, каким привыкли его видеть всегда… Через несколько лет после женитьбы на Хадидже с Мухаммедом начались странные явления, внешне напоминающие припадки, — вдруг и без всякой видимой причины тело его начинала бить дрожь, как при ознобе, лицо бледнело и покрывалось крупными каплями пота; случались иногда и судороги. При этом сознания Мухаммед не терял, но часто чувствовал невыносимую тоску. Он ложился, с головой закутавшись в плащ, и просил, чтобы на некоторое время его оставили в покое. Сопровождались ли подобные явления слуховыми, зрительными или осязательными галлюцинациями — неизвестно. Сам он не любил касаться этой темы и запретил своим ближним приставать к нему с расспросами. Все предложения Хадиджи обратиться к врачам или заклинателям он категорически отклонял — очевидно, он не считал подобные состояния результатом болезни и отнюдь не был уверен, что причиной их является одержимость злыми духами. Чем-то они были ему дороги, во всяком случае, он не собирался для избавления от приступов прибегать к посторонней помощи. Странные сновидения и не менее странные приступы были для Мухаммеда чем-то вроде окна в сверхчувственный мир — окна, прикрытого лишь тонкой завесой…» (Панова, Бахтин, 1990, с. 48, 82. 108.)

«..В одну из ночей месяца рамадана 610 года сорокалетнему Мухаммеду на горе Хира впервые явился некто могучий и страшный