совокупности в большей мере одушевлено, чем в частях — quia totum in universitate animosius est, quam in parte. Соблазнительно увидеть в этом элемент системного взгляда и концепции энергии, как делает во франц. переводе Литтре: «ибо система, действующая в своей тотальности, располагает большей энергией, чем какая действует в одной из частей этой системы». Но все же animosius указывает скорее на гилозоизм, чем на концепцию энергии.

164

Пифей из Массилии рассказывает, что за Британнией прилив поднимается на 80 локтей… — о Пифее (Питеасе) см. также §187. В отличие от Полибия и Страбона, Плиний с доверием (вслед за Гиппархом) относится к сообщениям Пифея и в этом в основном прав. Пифей допускал ошибки, напр., как здесь, преувеличил высоту приливов: у него получается больше 35 м, поскольку локоть, cubitus = 0,444 м; но ведь Пифей едва ли не первым из греков сознательно наблюдал это явление. Возможно также, что в передаче Плиния имеется в виду не вертикальный подъем воды, а длина ее наступления на сушу в каком-либо из посещенных Пифеем мест. Cubitus — чаще локоть по горизонтали, для локтя по вертикали (тоже 18 дюймов, 0,444 м) есть обозначение ulna (XVI. 133). Центр чаще всего мыслится как расположенный несколько ниже периферии, для которой движение к центру как бы «естественно». Впрочем, ту же картину Плиний приспосабливает и к случаям, когда это промежуточное место занимает суша (VI. 49).

165

…приливы и особенной природы, например, в эврипах… — греч. εὔριπος «узкий пролив». Плиний приводит, по-видимому по чужим сообщениям, некоторые не очень надежные сведения о течениях в Эврипе (самый известный из «эврипов» — между Эвбеей и Аттикой) и Мраморном море.

166

…Понт всегда течет в Пропонтиду, обратно же в Понт нет никакого течения — на самом деле есть, но в глубине, что было открыто только через 1800 лет адмиралом С. О. Макаровым.

167

…по мнению Аристотеля, живые существа умирают только во время отлива — addit … Aristoteles nullum animal nisi aestu recedente expirare (см.: Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta, collegit Valentinus Rose // Aristoteles. Opera omnia. Berolini, 1870. Vol. V. P. 1526). Это мнение в дошедших до нас трактатах Аристотеля не встречается (только в данном фрагменте, взятом Плинием неизвестно откуда. По этому месту Плиния его и цитирует В. Розе).

168

…как мы скажем в своем месте… — в гл. 75 кн. XVIII, §321—325.

169

Согласно Фабиану… — см. примеч. 75.

170

Фуцинское озеро — оз. Челано; Ларийское озеро — оз. Комо; Вербанское озеро — оз. Лаго-Маджоре; река Тицин — р. Тичино; Себбинское озеро — оз. Гарда; река Оллиус — р. Минчо; Леманн — Женевское оз.

171

…между Италией и Энарией… — см. примеч. 146.

172

…порождает мелких водяных крыс… — ср. гл. 10 кн. XXXI.

173

…напротив устья реки Тимав… — см. §225.

174

В Питинатской земле за Апеннинами река Нован во все летние солнцестояния бурлит, а в зимние засыхает — еще в XVII в. Ж. Ардуэн предположил, что Novanus — испорченное название реки Vomanus, упоминаемой в III. 110. В этом случае непонятная «Питинатская земля» — это область Пицен (Пикенида, Пикентина) в Средней Италии, ср. §226. «Бурлит» (torrens) иногда переводят (на англ.) hot, что возможно, но скрывает момент противопоставления в solstitiis torrens, bruma siccatur.

175

Согласно Муциану, который трижды был консулом, на острове Андросе источник в храме Диониса в январские ноны всегда пахнет вином — редкий у Плиния случай упоминания чудес, которые совершаются «по расписанию», в определенный день календаря (в данном случае — «в январские ноны», т. е. 5 января). Веру в «календарное» чудо казалось необходимым подкрепить ссылкой на авторитетное лицо, в данном случае на такое, которое «трижды было консулом» (Mucianus ter consul — в 52, 70 и 74 г. н. э.). Марк Лициний Муциан был одним из тех, кто привел к власти Флавиев: он помогал Веспасиану в его борьбе за престол войсками из Сирии, где был наместником, а затем из Италии, где одно время ему принадлежала вся реальная власть. В последние годы он предался естественной истории и написал по ее вопросам ряд книг. Плиний, относясь к Муциану с пиететом, цитирует их множество раз.

176

…на холме Либерозус… В области Карринум… — места отождествить не удается. Первое из них в различных рукописях пишется также Либрозус и Берозус.

177

Близ Ларийского озера в Коменских землях… — см. §224.

178

…Гефестовы скалы — см. V. 100.

179

В … Кофантской [области]… и в Ситтакене, на персидском рубеже ночами пылают огненные смерчи — вместо Ситтакены еще Детлефсен предлагал конъектуру in Cissia gente, «в Киссии» — той, которую упоминает Геродот (Указ. соч. С. 306 [VI. 119]). Ситтакену в связи с местами «на персидском рубеже» встречаем и в др. фрагментах ЕИ, однако без упоминания о каких бы то ни было смерчах.

180

…на равнине Мегалополитанской… — см. гл. 10 кн. IV.

181

Как повествует Феопомп, вечно пылающий кратер горы Нимфей… — Феопомп, афинский оратор и историк IV в. до н. э., автор дошедших до нас в отрывках «Истории Греции» и «Истории [царствования] Филиппа». О горе Нимфей см. §209, 237 и 240, а также III. 144; IV. 29.

182

Во время союзнической войны… — см. примеч. 136.

183

…остров Гиера — см. §202. В некоторых изданиях конъектура «и Липара», на основании Страбона (Указ. соч. С. 252—255 [VI. 2. 8]). Однако рассказы Страбона и Плиния не вполне сходятся. Заметим, что ни Плинию, ни Клавдию Птолемею, очевидно, совсем не были известны Страбон и его труд. На это странное обстоятельство впервые обратил внимание, по-видимому, Александр Гумбольдт в своем «Космосе» (1859).

184

…на Эфиопском хребте, на горе под названием Теон-Охема — греч. «Колесница богов», от θεός — бог и ὄχημα — колесница, средство передвижения. Предположительно — гора Какулима в Гвинее или гора Камерун, сильные извержения которой наблюдались даже в XX в. (Р. Хенниг. Неведомые земли. Т. I. М., 1961. С. 115). Слова