н. э.

71

…консулами были он и с ним К. Орфит — в 51 г. н. э.

72

…называют «ночными Солнцами» — иногда эту фразу относят к следующей главе, т. е. ночными Солнцами якобы называют свечение ночного неба.

73

В оригинале C. Caecilio — «Гае Кекилии» (традиционно Цецилии). (Прим. ред. сайта).

74

При консулах Гн. Кекилии и Гн. Папирии… — в 113 г. до н. э.

75

При консулах Гн. Домиции и Г. Фаннии… При консулах Л. Валерии и К. Марии… в консульство Гн. Октавия и К. Скрибония — соответственно в 222, 100 и 76 гг. до н. э.

76

толкают ее со всех сторон в центр… — Плиний близок к Анаксимандровой теории о том, что Земля в центре, поскольку нет бо́льших причин ей двигаться в одну сторону, чем в другую. Но если Анаксимандр ограничивался ссылкой на отсутствие достаточного основания, для Плиния дело в реальной борьбе между причинами (между толкающими Землю с разных сторон лучами).

77

…за это его свойство прозвали Гиадами — греч. ὑάδες (предположительно от ὕδωρ «вода»), рассеянное звездное скопление в созвездии Тельца (в его «голове»). С появлением Гиад в Средиземноморье начинается сезон дождей. В мифах Гиады — кормилицы Диониса, иногда Зевса, сестры Плеяд (тоже в Тельце).

78

…Козлята при своем восходе — «Козлята», Haedi, две звезды в созвездии Возничего, появление которых на небе знаменовало начало осенних бурь.

79

…орикс… при восходе этой звезды… чихает… как бы поклоняется ей…собаки во все время, [пока Сириус на небе], наиболее подвержены бешенству — о том, что так возникло название «собачьих дней» (caniculares) второй половины июля, пишут многие древние авторы. Из-за этой связи со зноем и из-за своей наибольшей яркости среди звезд Сириус, видимо, был причастен культу Солнца (см. примеч. 7). О поклонении антилопы орикса Солнцу говорил через 50 лет после ЕИ Элиан (О природе животных, VII. 8), а еще через три века — Тимофей Газский (см. сопроводительную статью).

80

…зацветает трава пулегиум… — один из видов мяты, Mentha pulegium L.

81

…трава гелиотроп всегда обращается вослед уходящему Солнцу… — Плиний имеет в виду какой-то из видов гелиотропа (семейство бурачниковых), скорее всего Heliotropium europaeum L., но отнюдь не подсолнух, как иногда переводят, поскольку последний ввезен в Европу из Америки после ее открытия Колумбом. Ср. также XXII, гл. XII; XXXVII. 165.

82

За Большой Медведицей идет созвездие Волопаса — указание на связь названий созвездий с их «действиями или внешним видом» не вполне убедительно. Для Плеяд и Гиад еще может быть намечена такая связь, но последняя фраза (о Волопасе) взята Плинием или редактором-переписчиком, видимо, из какого-то из бытовавших тогда в народной астрологии перечней созвездий.

83

…они поднимаются с суши — e terra consurgere. Однако иногда под альтанами понимают морские ветры.

84

Дующие с моря на сушу ветры называют «тропеи», если же они продолжают и далее дуть на суше, это «апогеи» — имеются в виду греч. термины τροπαίοι и ἀπόγαιοι, с соответствующими значениями.

85

…не упоминает их больше четырех — «Разом и Эвр, и полуденный Нот, и Зефир, и могучий… Борей взволновали пучину» — Гомер. Одиссея. М., 2000. С. 61; пер. В. А. Жуковского [Od. V. 295—296].

86

По-гречески их зовут «нот» и «либа» — первое слово обычное, означает юг, южный ветер (или бога южного ветра); второе Плиний скорее всего услышал от неаполитанских моряков, многие из которых были греками. Оно образовано в их жаргоне на основе винительного падежа liba от lips (заимств. из греч. — «юго-западный ветер»). Остальные названия ветров у Плиния совпадают с обычной, большей частью греческой номенклатурой.

87

…в Нарбоннской Галлии… — так называлась первая завоеванная римлянами (во II в. до н. э.) часть Трансальпийской Галлии, позднейший Прованс.

88

Относительно нота Фабиан отрицает… — Фабиан Папирий, римский философ и натуралист рубежа I в. до н. э. — I в. н. э., автор трактата «Causarum naturalium libri» («Книги о естественных причинах»), послужившего одним из источников ЕИ. В списках авторов после обзоров книг ЕИ, данных в кн. I, Папирий фигурирует многократно именно как Фабиан (как Папирий — ни разу).

89

…называют этот ветер орнитием… — от греч. ὄρνις «птица».

90

За восемь дней до восхода Сириуса начинаются северо-восточные ветры… после восхода Сириуса те же ветры — теперь называемые этесийскими — опять поднимаются… Нет других ветров, которые были бы постояннее, чем эти — этесийские (имеется в виду ἄνεμοι, ветры), этесии, летние «годичные» ветры, греч. ἐτησίαι от ἔτος, «год», по большей части действительно северо-восточные (с Геллеспонта), но иногда так называли и северные ветры (напр., с Адриатики, или в Египте — нагоняющие воду в устье Нила).

91

…В Испании и в Азии… — как и вообще в кн. II, под Азией имеется в виду не Азия в размерах, которые ей отводит кн. V, от Нила до Дона (Танаиса), и тем менее Азия в современном смысле, а нечто более ограниченное: совр. Малая Азия или та ее часть, которую в качестве римской провинции называли Asia Propria: Лидия, Мисия, Фригия и Кария.

92

Однако Евдокс полагает… — имеется в виду либо математик Евдокс Книдский (первая пол. IV в. до н. э., родился и умер в Карии), ученик Платона, введший учение о 27 сферах, по которым движутся светила, и о поясах (климатах) Земли; либо географ III—II в. до н. э., автор сочинения «Описание Земли».

93

…как было сказано, из испарений Земли… сотрясают воздух и согласно уже изложенному… — см. §111—112.

94

…его называют «престер»… — термин, подробнее раскрытый в кн. XXXVII. Здесь Плиний ограничивается мало говорящим сравнением соотношений «престер — молния» и «пламя — огонь». В целом соотношение между престером и молнией остается одним из наиболее темных мест античной метеорологии.

95

Так называемая колонна — в некоторых изданиях это