нас выступили,

Почитая себя очень свирепыми, о Индра,

Пусть (эти) недруги соединятся с непроглядным мраком!

Ярко освещенные ночи пусть восторжествуют над ними!

16 Ведь тебя радуют многие выжимания (сомы) у людей,

Священные слова воспевающих риши.

Прислушиваясь с удовольствием к этому общему призыву,

Минуя всех воспевающих, приходи в наши края!

17 Так, о Индра, мы хотели бы узнать

Твои новые милости, приносящие пользу!

С удовольствием воспевая, мы хотели бы встретить рассвет,

(Мы,) Вишвамитры и сегодня твои, о Индра!

18 Мы хотим призывать на счастье щедрого Индру,

Самого мужественного, для захвата добычи в этой битве,

(Бога,) слышащего (нас), грозного — для поддержки в сражениях,

Убивающего врагов, завоевывающего награды!

X, 90. <Пуруша>{*}

1 Пуруша — тысячеглавый,

Тысячеглазый, тысяченогий.

Со всех сторон покрыв землю,

Он возвышался (над ней еще) на десять пальцев.

2 В самом деле, Пуруша — это вселенная,

Которая была и которая будет.

Он также властвует над бессмертием.

Потому что перерастает (все) благодаря пище.

3 Таково его величие,

И еще мощнее этого (сам) Пуруша.

Четверть его — все существа.

Три четверти его — бессмертие на небе.

4 На три четверти взошел Пуруша вверх.

Четверть его возникла снова здесь.

Оттуда он выступил повсюду,

(Распространяясь) над тем, что ест (пищу) и что не ест.

5 От него Вирадж родилась,

От Вираджи — Пуруша.

Родившись, он стал выступать

Над землей сзади и спереди.

6 Когда боги предприняли жертвоприношение

С Пурушей как с жертвенным даром,

Весна была его жертвенным маслом,

Лето — дровами, осень — жертвенным даром.

7 Его как жертву кропили на жертвенной соломе,

Пурушу, рожденного в начале.

Его принесли себе в жертву боги

И (те,) что садхья и риши.

8 Из этой жертвы, полностью принесенной,

Было собрано крапчатое жертвенное масло.

Он сделал из него животных, обитающих в воздухе,

В лесу и (тех,) что в деревне.

9 Из этой жертвы, полностью принесенной,

Гимны и напевы родились,

Стихотворные размеры родились из нее,

Ритуальная формула из нее родилась.

10 Из нее кони родились

И все те (животные), у которых два ряда зубов;

Быки родились из нее,

Из нее родились козы и овцы.

11 Когда Пурушу расчленили,

На сколько частей разделили его?

Что его рот, что руки,

Что бедра, что ноги называется?

12 Его рот стал брахманом,

(Его) руки сделались раджанья,

(То,) что бедра его, — это вайшья,

Из ног родился шудра.

13 Луна из (его) духа рождена,

Из глаза солнце родилось,

Из уст — Индра и Агни,

Из дыхания родился ветер.

14 Из пупа возникло воздушное пространство,

Из головы развилось небо,

Из ног — земля, стороны света — из уха.

Так они устроили миры.

15 У него было семь поленьев ограды (костра),

Трижды семь были сделаны как дрова (для костра),

Когда боги, совершая жертвоприношение,

Привязали Пурушу как (жертвенное) животное.

16 Жертвою боги пожертвовали жертве.

Таковы были первые формы (жертвоприношения).

Эти же могущества последовали на небо,

Где находятся прежние боги — садхья.

X, 91. <К Агни>{*}

1 Пробуждаясь, он зажигается теми, кто (уже) пробудился,

Домашний (бог) в доме, набирающийся сил на месте Иды,

Хотар каждой жертвы, которого надо выбирать,

Могучий, блистательный, добрый друг для дружелюбного.

2 Прекрасный на вид, этот гость в каждом доме

Таится в каждом куске дерева, как охотник (в лесу).

Принадлежа человеку, он не презирает ни одного человека.

Он живет среди племен, в каждом племени, принадлежа племени.

3 По силам действия прекрасный силой действия, по силам духа прекрасный силой духа,

О Агни, ты поэт по поэтической силе, всезнающий.

Васу, ты один владеешь благами,

Которые ведут к процветанию небо и землю.

4 Зная путь, о Агни, ты уселся на подобающее

Тебе лоно, богатое жиром, на месте Иды.

Твои появления блистательны, как у утренних зорь,

Беспорочны, как лучи солнца.

5 Твои красоты — словно молнии у грозовой тучи.

Яркие, они блистают, как знамена утренних зорь,

Когда выпущенный на растения и деревья,

Ты сам собираешь пищу во рту.

6 Его усвоили растения как своевременную завязь.

Этого Агни воды породили как матери.

Его точно так же вынашивают в себе

Деревья и растения и рожают каждый день.

7 Когда ты распространяешься, раздутый ветром, приведенный в движение,

Жадно пожирающий пищу, сколько хочешь,

(То) выстраиваются по отдельности, как колесничие,

Нестареющие отряды, о Агни, у тебя, испепеляющего.

8 Создателя мудрости, приводящего к цели жертвенную раздачу,

Агни-хотара, лучше всех владеющего мыслью,

Это его выбирают одинаково при малой,

Его же при большой жертве — никого другого, кроме тебя.

9 Только тебя выбирают здесь хотаром, о Агни,

Твои сторонники, устроители (обряда) на жертвенных раздачах,

Когда преданные богам люди готовят тебе

Жертвенные услады, совершая возлияния, расстелив жертвенную солому.

10 У тебя, о Агни, — служба хотара, у тебя — в урочное время служба потара,

У тебя — служба нештара, ты агнидх благочестивого,

У тебя — служба прашастара, ты действуешь как адхварью,

Ты брахман и господин дома в нашем жилище.