вышесказанного осмелюсь предположить, что одаренному ребенку лучше обучаться вместе с другими детьми в обычном классе и не следует подчеркивать его исключительность путем перевода в специальный класс. В конце концов, школа – это часть большого мира, содержащая в себе все те факторы, с которыми ребенок столкнется в дальнейшей жизни. По крайней мере, некоторым сторонам этого приспособления можно и нужно научиться в школе. Случайные столкновения – еще не катастрофа. Непонимание фатально только тогда, когда оно носит хронический характер или же когда чувствительность ребенка необычайно остра, но найти другого учителя не представляется возможным. Последнее часто дает хорошие результаты, но лишь в тех случаях, если причина действительно кроется в учителе. Разумеется, это далеко не всегда так. Зачастую учителю приходится как бы расплачиваться за ненадлежащее домашнее воспитание. Нередко родители, не сумевшие реализовать собственные амбиции, воплощают их в своем одаренном ребенке, которого либо балуют, либо нещадно карают, иногда в ущерб его дальнейшей жизни, как явственно видно из жизнеописаний некоторых вундеркиндов.

248 Большой талант, и в особенности данайский дар гения, – роковой фактор, заявляющий о себе очень рано. Гений проявится несмотря ни на что, ибо в его натуре есть нечто абсолютное и неукротимое. Так называемый непонятый гений – явление весьма сомнительное. Как правило, он оказывается никчемностью, вечно ищущей утешительного объяснения самому себе. Однажды, в ходе консультации, я был вынужден поинтересоваться у одного такого «гения»: «А может быть, вы просто ленивы?» Прошло совсем немного времени, прежде чем мы пришли к полному согласию по этому вопросу. Талант, с другой стороны, может быть либо заторможен, искалечен и извращен, либо взращен, развит и усилен. Гений – такая же редчайшая птица (rarissima avis), как феникс; призрак, на который не стоит рассчитывать. Будь она осознаваемой или бессознательной, гениальность по милости Божьей присутствует в индивидууме с самого рождения в полную силу. Талант, напротив, есть статистическая закономерность и не всегда обладает соответствующей динамикой. Подобно гению, он чрезвычайно разнообразен по своим формам, порождая индивидуальные различия, которые педагог не должен упускать из виду; дифференцированная личность, или личность, способная к дифференциации, представляет собой величайшую ценность для общества. Усреднение масс путем подавления естественной аристократической или иерархической структуры рано или поздно приведет к неизбежной катастрофе. Как известно, при нивелировании всего выдающегося происходит утрата ориентиров и стремление быть ведомым становится насущной необходимостью. Человеческое лидерство ненадежно; сам лидер всегда был и всегда будет подчиняться великим символическим принципам, равно как индивидуум не может придать своей жизни смысл, если не поставит свое «я» на службу высшему духовному авторитету. Данная потребность обусловлена тем, что эго – это не весь человек, а лишь его сознательная часть. Только бессознательная часть, не ограниченная в своих пределах, способна дополнить его и сделать подлинно целостным.

249 С биологической точки зрения одаренный человек есть отклонение от среднего. Поскольку замечание Лао-цзы «высокое зиждется на низком»[93] – одна из вечных истин, то в индивидууме это отклонение направлено одновременно и вверх, и вниз. Отсюда возникает напряжение противоположностей, которое, в свою очередь, закаляет и усиливает личность. Подобно тихому омуту, в одаренном ребенке «черти водятся». Основная опасность заключается не только в отклонении от нормы, каким бы благоприятным оно ни казалось, но и в той внутренней полярности, которая предрасполагает к конфликту. Таким образом, личный интерес и внимание учителя, вероятно, принесут больше пользы, нежели обучение в специальных классах. Хотя учреждение должности квалифицированного школьного психиатра настоятельно рекомендуется, причем не обязательно в качестве простой уступки повальному увлечению тем, что теоретически правильно, мой собственный опыт убедил меня в том, что главное в учителе – понимающее сердце, значение которого трудно переоценить. Мы вспоминаем блестящих учителей с признательностью, но с благодарностью говорим лишь о тех, кто сумел затронуть наши человеческие чувства. Учебная программа – это необходимое сырье, но тепло – жизненно важный элемент как для растущего растения, так и для детской души.

250 Поскольку среди учащихся есть одаренные и чувствительные натуры, которых ни в коем случае не следует ограничивать и сдерживать, школьная программа не должна уходить слишком далеко от гуманитарного образования в более специализированное. Подрастающему поколению надлежит, по крайней мере, показать двери, ведущие в самые разные области жизни и разума. По моему глубочайшему убеждению, для любой культуры необходимо знание и почитание истории в самом широком смысле этого слова. При всей важности практичного и полезного, а также стремления заботиться о будущем, равно важно уметь оглядываться в прошлое. Культура предполагает преемственность, а не вырывание корней посредством «прогресса». Для одаренного ребенка, в частности, сбалансированное воспитание и образование имеют величайшее значение как меры психической гигиены. Как я уже говорил, его дар односторонен и почти всегда компенсирован некоторой детской незрелостью в других областях психики. Детство, однако, есть состояние прошлого. Подобно тому как развивающийся эмбрион в некотором смысле повторяет нашу филогенетическую историю, так и детская психика заново переживает «уроки раннего человечества», как выражался Ницше. Ребенок живет в дорациональном и, прежде всего, в донаучном мире – мире людей, которые существовали до нас. В этом мире – наши корни; из них вырастает каждое дитя. Зрелость отдаляет его от этих корней, а незрелость привязывает к ним. Знание первоначал образует мост между потерянным и покинутым миром прошлого и в значительной степени непостижимым миром будущего. Как можно постичь будущее, как усвоить его без человеческой мудрости, завещанной нам прошлым? Не обладая ею, мы лишимся корней и перспектив, будем беззащитны перед любыми новшествами, которые может принести с собой грядущее. Сугубо техническое и практическое образование не убережет вас от заблуждений, поскольку ему нечего противопоставить лжи и фальсификациям. Ему недостает культуры, внутренний закон которой – протяженность истории, непрерывное развитие человеческого сознания, выходящего за рамки индивидуального. Эта преемственность не только примиряет все противоположности, но и способна излечивать конфликты, грозящие одаренному ребенку.

251 Все новое всегда следует подвергать сомнению и пробовать с осторожностью, ибо оно с легкостью может оказаться чем-то нездоровым. Вот почему истинный прогресс невозможен без зрелого суждения. Однако взвешенное суждение требует твердой позиции, а она, в свою очередь, может основываться только на глубоком знании того, что было. Человек, не осознающий исторического контекста и упускающий из виду связь с прошлым, подвергается постоянной опасности пасть жертвой модных идей и заблуждений, порождаемых теми или иными новшествами. Трагедия всех новаторов в том, что вместе с водой из ванны они выплескивают и ребенка. Хотя страсть к нововведениям, слава богу, не принадлежит к числу национальных пороков швейцарцев, мы тем не менее живем в широком мире, сотрясаемом лихорадкой обновления. Перед лицом этого пугающего и грандиозного действа от нашей молодежи, как никогда прежде, требуется стойкость – во-первых, ради стабильности нашей страны, а во-вторых, ради европейской культуры, которая ничего не выиграет, если достижения христианского прошлого будут преданы забвению.

252 Одаренные люди, однако, суть несущие светоч – вдохновители, избранные для этой высокой миссии самой природой.

VI. Значение бессознательного для индивидуального воспитания

Доклад на Международном конгрессе по вопросам воспитания и образования в Гейдельберге, 1925 г. Первая публикация: Contributions to Analitical Psychology (Лондон и Нью-Йорк, 1928). На немецком языке: в виде главы в сборнике «Индивидуум и общество» (Der Einzelne in der Gesellschaft, 1971).

253 В целом можно выделить три вида воспитания:

I. Воспитание на примерах. Данный вид воспитания часто протекает совершенно бессознательно и потому является старейшей и, возможно, наиболее действенной формой из всех. Способствует ему то обстоятельство, что ребенок психологически более или менее тождественен своему окружению – в первую очередь родителям. Данная особенность – одно из наиболее примечательных свойств примитивной психики, которое французский антрополог Леви-Брюль предложил обозначать термином «мистическая сопричастность» (participation mystique). Поскольку бессознательное воспитание на примерах зиждется на одной из древнейших психических характеристик, оно эффективно там, где все прочие прямые методы терпят неудачу, как, например, при помешательстве. Многим душевнобольным показана трудотерапия с целью предупредить дегенерацию; в большинстве случаев давать советы или пытаться командовать ими бесполезно. Однако, если поместить их в группу трудящихся над чем-либо, они рано или поздно последуют примеру других и начнут работать сами. В конечном счете на этом фундаментальном факте психического