Хорошее оснащение, хорошая выучка и железная дисциплина стали залогом военных побед армии Нобунага. Не обладая большими силами, он делал ставку на стремительные рейды в тыл противника и неожиданные атаки. Нобунага искусно усиливал самурайские отряды пехотинцами, набранными из крестьян (войска большинства его противников комплектовались только самураями), добился отличного взаимодействия конницы с пехотой и умело использовал все, что только можно было использовать, начиная с рельефа местности и заканчивая погодой.

Ёсиаки — последний сёгун из дома Асикага

Токугава Иэясу, звавшийся в то время Мацудайра Мотонобу воевал против Ода Нобунага на стороне Имагава Ёсимото, род которого был ветвью дома Асикага. Дом Имагава владел провинциями Суруга, Тотоми и Микава. Но после разгрома войск Имагава в битве при Окэхадзама в июне 1560 года, Мотонобу заключил союз с Нобунага, который скрепили договоренностью о женитьбе сына Мотонобу на дочери Нобунага. Брак был заключен в 1567 году и тогда же Мотонобу сменил имя на Токугава Иэясу, а если точнее, то вернул себе свою настоящую фамилию (семья Мацудайра усыновила его в свое время). Смена фамилии в конечном итоге принесла Токугава титул сёгуна, поскольку дом Токугава состоял в родстве с великим домом Минамото. Родство с основателями первого сёгуната было чем-то вроде Небесного сёгунского мандата. Правда у многих историков связь дома Токугава с домом Минамото через род Нитта[66] вызывает сомнения. Не исключено, что доказательства этой связи были сфальсифицированы по приказу Иэясу. Внести несколько исправлений в старые документы несложно.

В 1565 году представителями знатного дома Миёси был убит 13-ый сёгун Асикага Ёситэру. Сёгуном дом Миеси сделал Асикага Ёсихидэ, племянник 12-го сёгуна Асикага Ёсихару. Для того, чтобы обеспечить Ёсихидэ спокойное правление, Миеси решили убрать сына Ёсихару двадцативосьмилетнего Ёсиаки, однако тому удалось бежать. Не получив поддержки у ряда знатных домов, Ёсиаки обратился к Нобунага, который пообещал сделать его сёгуном и выполнил свое обещание в 1568 году, когда Ода Нобунага захватил Киото.

Но отношения с Нобунага у Ёсиаки не сложились, потому что каждый хотел править самостоятельно. В 1570 году Ёсиаки тайно организовал против Нобунага коалицию из знатных родов Асакура, Адзаи, Такэда, Мори и Миёси, а также монастырей Энряку-дзи и Хонган-дзи. Нобунага разгромил эту коалицию, но не стал предпринимать ничего против ее организатора. Нобунага хотел примириться с Ёсиаки, однако сёгун на мировую не пошел и продолжал действовать против Нобунага.

Противостояние Нобунага и Ёсиаки закончилось в августе 1573 года, когда Нобунага изгнал свергнутого сёгуна из Киото и заставил его постричься в монахи. Так пал сёгунат Муромати. Но Ёсиаки продолжил бороться против Нобунага даже после свержения. К началу 1576 года он организовал вторую коалицию против Нобунага, в которую вошли дома Уэсуги, Мори, Такэда и монастырь Хонган-дзи. Нобунага начал разгром коалиции с самого серьезного противника — монастыря Хонган-дзи, а затем расправился с остальными, закончив войну в марте 1582 года.

В июне 1582 года, Ода Нобунага с небольшой свитой остановился проездом в храме Хонно-дзи на окраине Киото, где был окружен войском одного из своих приближенных Акэти Мицухидэ. Поняв, что положение безвыходное, Нобунага и его старший сын Нобутада сделали сэппуку. После этого Мицухидэ объявил себя сёгуном, но пробыл им недолго. В июле того же года он погиб — был убит крестьянами после того, как его войско разгромил Тоётоми Хидэёси.

Мотивы предательства Акэти Мицухидэ — одна из излюбленных тем историков. Версий существует великое множество, начиная с самой простой, объясняющей этот недостойный поступок тем, что Нобунага относился к Мицухидэ без должного уважения, и заканчивая тем, что за Мицухидэ стояли Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, которым хотелось устранить опасного союзника, который к тому времени стал им не нужен. А битва при Ямадзаки,[67] в которой погиб Мицухидэ, была ни чем иным, как устранением исполнителя заказного убийства.

В феодальном обществе все начинается с земли, поэтому сельскому хозяйству все мудрые правители уделяли много внимания. Нобунага постоянно нуждался в средствах и людях для ведения войн. Ему приходилось забирать часть крестьянства в свое войско, отвлекая их тем самым от земледелия, поэтому нужно было сделать так, чтобы при меньшем количестве рук земледелие приносило бы достаточно продукции.

Нобунага целенаправленно создавал единую Японию, а не просто присоединял к своим владениям очередные земли, поэтому на занятых территориях устранялись все преграды между регионами, служившие для обогащения местных правителей. Любые товары можно было перевозить из княжества в княжество без уплаты дорожных поборов, что способствовало развитию торговли и общему экономическому прогрессу, в том числе и в области сельского хозяйства. Дисциплинированное войско Нобунага не грабило мирное население, потому что мародерам отрубали головы. Это выгодно отличало отряды Нобунага от войск его противников. Большинство самураев смотрело на крестьян и ремесленников как на источник всяческих материальных благ, то есть — грабило их без стеснения.

Нобунага поощрял местное деревенское самоуправление, которое не угрожало центральной власти, а напротив снимало с нее часть обременительных забот по ремонту и строительству ирригационных систем, поддержанию порядка и т. п. От тех, кому Нобунага передавал землю в управление, он требовал строгого порядка и четкого сбора налогов. Короче говоря, во владениях Нобунага создавались идеальные (по меркам того времени, разумеется) условия для земледелия.

Надо сказать, что, раздавая земли верным ему людям и всячески способствуя тому, чтобы они забирали земли у монастырей и аристократов, Нобунага совершал большую ошибку. В феодальном государстве с сильной централизованной властью земля преимущественно должна находиться в собственности государства. Частную собственность на землю нужно всячески ограничивать, чтобы не создавать угрозу центральной власти со стороны местных правителей. Верность нынешнего поколения не гарантирует лояльности следующих поколений, да и можно ли вообще полагаться на верных людей? Достаточно вспомнить, что Нобунага был принужден к самоубийству соратником, которому он полностью доверял.

Ошибку Нобунага пришлось исправлять его соратникам — Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, а также всем сёгунам дома Токугава. Отобрать пожалованные владения было невозможно. Такой «бесчестный» поступок привел бы к падению сёгуната. Выход был один — установить жесткий контроль за помещиками и крестьянами.