Этот результат подтверждает достоверность данной интерпретации сведений «Баварского анонима». Почему Нидерле знал в Восточной Германии 63 племени, а в Восточной Европе только 16? Потому что сведения о племенах Восточной Германии были найдены в германских источниках. Ведь германцы 300 лет воевали с восточногерманскими славянами и узнали за это время название каждого племени.

В западной части территории бывшего СССР в IX веке должно было быть более 100 племен, если считать верным соотношение количества названий в «Баварском анониме», но киевским летописцам они были неинтересны. Не было среди них этнографов. Поэтому наши знания о Восточной Европе очень ограничены. О.Н. Трубачёв считал возможным существование не упомянутых в летописи славянских племён и восстановил некоторые названия: смоляне, дебряне [135:101].

С.М. Соловьёв «насчитал по летописи» в восточнославянских землях около 320 городов [126:86]. Это почти в 10 раз меньше, чем у «Баварского анонима». Но только в районе Смоленска в Хв. было 347 укреплённых поселений [4:165,166]. С.М.Соловьев в Рязанском княжестве «насчитал» около 15 городов. По другим сведениям, в Рязанском княжестве [115:98,126,183,188; 92:157] было 37 укреплённых поселений.

В летописи не должны были быть упомянуты все города. Ведь летописцы сообщали только о наиболее значимых с их точки зрения событиях. О Болоховской земле, в связи с тем, что в ней правили местные уличские князья, летопись едва упоминает. А «Баварский аноним» сообщил о 418 городах уличей. Если бы местные летописи при присоединении к Москве не уничтожались, то, скорее всего, было бы известно намного больше городов.

Сведения «Худуд-ал-Алем» и «Бертинских анналов» одновременны «Баварскому анониму». В «Бертинских анналах» упоминается каган росов, а в «Худуд» - каган русов. В «Худуд» внутренние болгары находятся в состоянии войны «со всеми русами». Автор «Худуд», видимо, знал разные племена русов.

Кроме русов, хазар, болгар и венгров больше никакие племена не упоминаются одновременно и «Худуд», и «Баварским анонимом». Но Фадлан, также как и «Баварский аноним» упоминал вису, народ, который летописцы называли «весь», а Идриси народ ан-н.барийа - пермь, нбейра «Баварского анонима».

Таким образом, сведения о Восточной Европе восточных и западных источников взаимно дополняют друг друга.

Глава 13. СТРАНА РУСОВ

Расположение центра Страны Русов в междуречье Дона и Северского Донца позволило арабским писателям употребить термин «джазира» для обозначения местоположения страны. В арабском «джазира» означает не только «междуречье», но и «остров» и вообще любой участок суши, ограниченный чем-либо. Переводчики с арабского получили «остров русов», лежащий у моря и озера. Первоначальный арабский текст, вполне, мог указывать на расположение междуречья Дона и Донца недалеко от озера (Азовского) и моря (Черного). Междуречье Тигра и Евфрата, занимавшееся в древности индоариями, в настоящее время называется «Джезире».

К Донской Руси относится рассказ Идриси о трёх группах русов [151:146], а не к той [151:126-132], что победила буртасов, болгар и хазар. На Дону находились Артаб, Куяба и Салав. Куяба – в 650 км от Булгара. Артаб – в междуречье Дона и Волги. Салав – севернее. Именно Дон - та река, что «вытекает из земли славян, поворачивает и течет на восток через земли русов» [156:75]. Перечисленные Идриси древние города не найдены. На Дону их никто и не искал.

О.Н. Трубачев [135:138] считал Артанию (Арсу) – донской страной и переводил название Ар-тания на русский язык как По-донье.

Арабские авторы оценивали размер «острова» кто в три, кто в пять дней пути. Расстояние между Доном и Северским Донцом в зоне Салтовской культуры составляет 140-160 км. Такое расстояние купеческий караван мог преодолеть за 4-5 дней. Если предположить возможность наличия обустроенных дорог, то - за 3 дня.

Обилие влаги в земле русов, о которой сообщал Ибн-Русте, вполне может быть обусловлено специфическим восприятием араба, пытавшегося пройти по чернозему после обильных осадков.

Что касается нападений русов, приплывающих на кораблях, на сакалиба, с продажей их в Хазарии и Булгаре, то вполне возможно допустить высокую информированность арабов относительно мест добычи невольников, которыми являлись Скандинавия, Англия и Франкия, куда русы, действительно, приплывали на кораблях. Г.С.Лебедев писал, что «рабы ас-сакалиба» - это пленники, захваченные в христианских странах [63:326], т.е. англы, франки, ирландцы.

После 790 года русский князь Бравлин из Новгорода взял штурмом множество городов в Крыму, а после взятия Сурожа крестился. Что могло так поразить Бравлина? Возможно, священное писание князя Горда на славянском языке. Причем, с ипользованием алфавита, созданного на основе греческого. Вариант брахми должен был появиться на Дону под влиянием русов-индоариев, а не в Крыму.

С походом князя Бравлина следует связать сообщение Джайхани о том, что Артания (Подонье), находящаяся вблизи Хазара, наложила дань на пограничные области Рума. Видимо, на византийские поселения в устье Дона, в Крыму.

Бравлин был князем Неаполя Русского. Историки спорят по поводу местонахождения этого города. Птолемею были известны города Навар на реке Каркинит (58°30'-50°) и Наварис (70°-55°) на реке Танаис. У Плиния город Навар тоже на Каркините. Трубачёв О.Н. писал, что правильное название города «Navavara» [135:139] – «Новгород», по-древнеиндийски: nava – «новый», vara – «огороженное пространство». Тогда, Навар на Каркините – Неаполь Скифский. Наварис на Дону – Неаполь Русский.

Для определения местоположения Неаполя Русского можно привлечь сведения Птолемея о координатах устья (67°-54°30'), поворота Дона (72°30'-56°), и тот факт, что устье Вислы и поворот Волги у него на одной широте, т.е. север у него на северо-востоке. Тогда Неаполь Русский – на Дону ниже Цимлянска. При сравнении с Птолемеевскими координаторами других объектов Неаполь Русский окажется севернее Цимлянска.

С учётом того, что русские купцы плавали в Византию в VIII веке тем же маршрутом, что и позже: по Дону, Азовскому морю и далее от Сурожа через Черное море к Синопу, - нападение на Сурож, было предпринято для защиты торговых интересов Руси.

Существуют разные версии интерпретации имени Бравлин. Имеет право на существование следующая версия. Если слово кремль, по-английски kremlin (звучит кремлин), произошло от слова кром, то вполне возможно, Бравлин – искаженное Брама или Барма. Известен русский средневековый зодчий Барма, создавший храм Василия Блаженного, что до сих пор стоит на Красной площади, восхищая всех. А в VIII веке имя Барма вполне мог носить русский князь.

Если рассматривать более детально соответствие: kremlin – кром, Бравлин – Барма, - то следует обратить внимание на замену «в» на «м». Следуя более точной аналогии нужно предположить имя Брав или Боров. Что