На этом этапе, по мнению мастеров Востока, вас можно сравнить с человеком, который роет колодец. Когда он начинает свою работу, он не знает наверняка, сколько времени ему придется трудиться, чтобы достигнуть цели, но, по крайней мере, вначале он полон энтузиазма, поскольку он очень отчетливо мысленно представляет свою цель. Однако по мере продвижения вглубь он сталкивается с большими валунами. Ему они кажутся гигантскими; убрать их из колодца оказывается для него непосильной задачей.

Тот, кто копает колодец, как и вы, наткнулся на необыкновенно острые рога дилеммы. Если он остановится, ему не придется вытаскивать из глубины тяжеленные валуны, и он избавит себя от непосильной работы. Но подобное избавление одновременно окажется для него большой потерей, ведь весь затраченный им труд пойдет насмарку. До воды он так и не доберется.

Для мастеров Востока эту дилемму решить не трудно. Они руководствуются принципом уровня большей значимости в сложившихся обстоятельствах. Они цитируют одного из своих мудрейших провидцев: «Не препятствие тревожит нас, а мысленный образ, который мы создали из этого препятствия».

Другими словами, когда мы начинаем падать духом из-за трудностей, которые противостоят нам, вовсе не сами трудности являются источником нашей тревоги, а тот пугающий образ, в который мы их переводим.

Испытания и препятствия, с которыми сталкиваются как мужчины, так и женщины, ужасны, только если воспринимать их таковыми. Мастера Востока трактуют их иначе. Согласно их учению (и это полностью совместимо с христианской доктриной), трудности предназначены, чтобы воодушевить нас. Бог подвергает нас испытаниям, чтобы сделать способными на достижения более высокого уровня.

Когда Бог настраивает вас на борьбу с суровым противником, говорят нам мастера, он хочет, чтобы вы вышли победителем, но он позволит вам добиться этой победы только через усилие и настойчивость. По мере того как вы одолеваете одного неприятеля за другим, вы показываете: вы достойны все больших и больших наград. Если ваше мужество окажется неустрашимым, Бог предоставит вам вашу победу.

Что ж, тогда единственный способ противостоять противникам, преградам, трудностям или несчастьям: не пугаться. Наоборот. Приветствуйте своих противников с воодушевлением. Закатайте рукава и приготовьтесь показать, что вы сильнее, чем они.

Хотя борьба может оказаться нелегкой, вы найдете сильное утешение в мысли, что как не ограненный алмаз полируется трением, так и человек достигает совершенства через посланные ему испытания.

Поэты часто обладают даром провидения. Джон Китс, один из самых чудесных английских поэтов, декларировал: «Неудача в каком-то смысле прокладывает прямую дорогу к успеху, поскольку каждое открытие того, что ложно, принуждает нас самым серьезным образом искать то, что верно, и каждый новый опыт выявляет какую-то форму ошибки, которой мы позже тщательно избежим».

Тщательно учитесь набираться опыта из своих трудностей и неудач. Если вы будете становиться мудрее, раз за разом каждая из ваших ошибок будет способствовать вашему окончательному успеху. Этим методом пользуются мастера йоги и, несомненно, все те, кого мир называет великими или успешными.

Так поступал и Улисс Симпсон Грант, человек, который привел Армию союза к победе в Гражданской войне. До него во главе стояли другие генералы, у кого-то из них был больший перевес в численности войска и лучшее обеспечение, чем у их противников, но они оказались не способны привести войну к успешному завершению. Грант учился на ошибках своих предшественников. Когда он сам делал ошибки, он от этого только выигрывал. Он был воплощенное упорство и настойчивость.

Без сомнения, мы все не можем повторить Улисса С. Гранта в его твердости в решениях и ярой приверженности цели. Однако, как и он, через наши ошибки мы в силах изучить все, что послужит нашим целям, а что нет. Путем здравого изучения наших ошибок мы можем оказаться способными к большему достижению.

Способность учиться на своих ошибках является одной из составляющих успеха; нежелание отказаться от борьбы, когда перевес не на вашей стороне. Действительно, стальная воля приведет человека к вершине даже в отсутствие многих других желательных качеств. Если следует правилам, установленным мастерами, он просто обречен подняться. Если он несовершенен в этих качествах, если его легко отговорить и отвернуть от цели, то даже сами ангелы не в силах помочь ему.

Успех – не жребий людей со средненькой выносливостью. Успех приходит только к тем, у кого упорства больше чем просто достаточно. Торговец, который бросает попытки продать товар сразу же, как только покупатель не проявляет интереса, рекламный агент, который оставляет тщательно продуманную кампанию по продвижению продукции на рынок, если уже первые попытки рекламы не приносят немедленных результатов, владелец магазина, который готов закрыть свой новый магазин, если клиенты сразу же не толпятся в дверях, – все они плохо усвоили урок упорства и настойчивости и никогда не заслужат награды.

Тот, кто что-то значит в этой жизни, никогда не согласится принять «нет» как ответ. Когда он сталкивается с противодействием, он удваивает свои усилия, вместо того чтобы отступить или испугаться. И рано или поздно его усилия увенчаются успехом. Весь мир любит нежных и ласковых, но воителей мир любит больше.

У Диогена, древнегреческого философа, была инстинктивная оценка этого правила. Он понимал, что настойчивость, если она проявляется в отношении достойной цели, способна преодолеть самый упорный отказ. Именно поэтому история о нем приходит к нам из Древней Греции по длинной, покрытой пылью тысячелетий дороге, которая отделяет этого мудреца от наших дней.

Смолоду у Диогена было одно желание, которое вытеснило все другие чаяния из его сердца. Он любил мудрость и хотел узнать о ней как можно больше. Ведущего учителя философии в те времена звали Антисфеном, и Диоген горел желанием учиться в школе Антисфена. Антисфен был учеником великого Сократа, и в своей школе он преподавал Сократов метод достижения достоинства независимостью и самообладанием, которое близко напоминает метод мастеров Востока.

Столь широко распространилась слава Антисфена, что к нему отовсюду шли люди с просьбой принять их в ученики. Он был не в силах обучать всех желающих; и многим приходилось отказывать. Когда Диоген попросил выдающегося философа допустить его в свою школу, ему отказали.

Но Диоген не смог смириться с поражением. Он ходил по пятам за старцем. Везде, куда бы Антисфен ни пришел, он видел умоляющее лицо Диогена.

В конце концов Антисфен продемонстрировал отнюдь не философские признаки раздражения. Было ли это хитростью, или он на самом деле потерял свое знаменитое спокойствие, но он поднял посох и пригрозил ударить им Диогена, если тот не перестанет торчать у него на пути.