да и сами люди, описавшие событие, радуются что вот так снизошли и осчастливили, но если посмотреть на ситуацию уже со стороны иной и теша себя мыслью, что теперь известно больше, чем было там известно тем, кто, испытав восторг, описывал случившееся, то случаи такого вот общения, а начинают выглядеть уже далеко не так притягательно-приятно. И всё-таки такое выглядит не катастрофой, пусть яркое презрение к ничтожности развития сознания людей здесь проявляется достаточно и часто, и открыто. То, что с такой ничтожностью духовной и сознательной положено бороться, а не демонстративно тем презрением окатывать, показывая всю свою брезгливость здесь понимание, возможно, существует, да только далеко ли вот такое осознание способно увести, если с делами-порождениями вот такого понимания, если судить по ситуации, как-то не очень? Но, как уже отмечалось, это всё далеко не самое страшное из творящегося. Другая сторона, настроенная чаще всего распространять сверх притягательный соблазн каким-то чем-то сверх желанным, для получения которого необходимо, и кривя душой, творить что-то на редкость гадкое, марающее, зашла на данном поприще заметно дальше того уровня, который можно было бы признать разумно-допустимым. Подталкивать к делам не самым лучшим, в каких-то проявлениях подталкивающим к откровенной личной деградации, подсовывая в качестве причины согласиться на такое и, потянувшись к сладкому, отправиться не лучшей из дорог, так к себе тянущих, это-то, как раз, вполне понятно. Тот, кто идёт, должен духовно совершенствоваться, осуществляя выбранный жизненный путь, и выбор между правильным-неправильным здесь может послужить помощником хорошим. Но тут, и это проступает как-то сразу и во всём, в чём только можно, эта другая сторона в осуществляемых затеях, всё о том твердит, похоже, напрочь позабыла, что целью у таких вот начинаний должно быть совершенствование духовное тех, кто родился, а не обязательная деградация и гибель соблазняемых. Пора бы вспомнить, что вся эта власть происходящее менять и вмешиваться в сам, так ли, иначе, с постоянством протекающий процесс дана таким вредителям не для того, чтобы при этом обязательно всё портить! Желание вредить настолько ярко проявляется, что даже начинает демонстрироваться, и притом открыто, ярко и кичась такой своей позицией. И результат такого и притом целенаправленного мерзкого марания самих себя заметен, ярок, очевиден. И это всё при том, что нельзя не отмечать, что за историю развития человеческого были весьма весомые случаи, когда именно усилия Тёмной стороны одарили вот таким, казалось бы, в немалой степени благим. Ну, хотя бы те же мусульмане, ведь тут уж точно не стороны Света творчество, над каждым домом-храмом, где идёт молитва, полумесяц. Но, только попытайся здесь сказать такое, что сама Кааба чёрная, и то, что в Каабе лежит, чёрное, и как в Коране сказано, что гораздо правильней молиться ночью, так тут скорей всего из-за сплошных позывов Тёмной стороны всё сплошь и всем вредить обидятся! Открыто и демонстративно так согласиться с этой постановкой схемы веры, перед которой тут так откровенно все склонились, из всех живых людей вряд ли слишком уж много верующих пожелает. А между тем, вероучение врачует душу и необходимо, уж во всяком случае, вполне подходит всем желающим подняться духом при совершенствовании личностном и духовном. Что же касается вероучения вообще, любого, да, находятся отдельные живущие, до срока таким удаётся словно в стороне стоять, но даже эти, ежели на первый взгляд, как будто уничтоженные окончательно, будут стараться, когда старость замаячит в отдалении, от общности с представителями зла отгораживаться, как только у таких такое вот получится и чем только такое будет получатся, отгораживаться от того, что сможет в собственном сознании объединить с какой-либо оформленной в русле религии ответственностью после смерти. Касаемо общей картины, в свете сознания людского все, распространяющие злые начинания, отвратительны, гадки до неприличия, и, как всё и выглядит обычно, как результат где-либо и как-либо приложенных избыточных усилий если уж довели ситуацию до состояния, когда всех, сеющих зло, обелить ну хоть чуть-чуть в глазах живущих просто не получится, то сколько тут не старайся выставить себя в образе более симпатичном, точно ничего не получается. Что же касается, прежде всего самих, творящих зло, творцов марающего творчества, то тут на первый взгляд всё просто. Соблазн, смущая, должен только появлением своим давать возможность от такого испытания уйти. Такое если и распространяется, то, тут сомнений нет, не для того, чтобы тот, некто соблазнённый, был просто вынужден идти дурной дорогой, так как другой дороги просто нет. И если соблазнённый выбрал верный путь, и не пошёл кривым путём мараясь грязью, такой внимательный к деталям должен только поощряться, и в том числе и теми, кто старался сделать зло, и уж никак не подвергаться гадостям-гонениям со стороны тех, кто соблазн придумал и осуществил. Вот так, раз тот, кого пытались соблазнить, оказался чище духом, чем, вытворяя всё такое, ждали, и всё-таки не вышло с соблазнённым, то вот такого, соблазняемого, уж как минимум должны духовно поощрить. Но, как не жаль такое констатировать, на данный момент вот с таким подходом крайне плохо. И потому, как надо понимать, раз на момент случившегося там, тогда соблазна, а всё описано, и, нельзя не констатировать, достаточно детально, имевшаяся некая возможность стороны Света повлиять, а то и попросту вступать в контакт с тем, кто соблазнялся, и кому там те участвующие, насколько получалось, помогали, либо ослабла, либо была временно утрачена, насколько можно понимать, и возникает этот план-заговор, имевший целью привести Иисуса к смерти через желание, избавившись от донимавших испытаний, вот так вот, сразу получить желанный, и, как всё выстраивается исходя из реплик, уже обещанный неоднократно кем-то как-то результат. Ума понять, что это всё соблазн и самый неприемлемый обман, что если уж рождён среди людей, то точно, никаких сомнений, не затем и для того, чтобы вот так отправиться туда, где столь неординарное творение среди иных живущих ждёт попросту жестокое убийство, и там вот так и поощряя чьё-то зло, демонстративно умереть, определённо не хватило. То, что обман был очень подлым и двуличным, об этом намекает всё, особенно то, что, что бы там Иисусу перед тем не обещали, осуществимым и возможным это в принципе не выглядело. Но, тогда, что же случилось там с обманутым, Христом, после того, как умер? Тут есть нюансы, о которых стоит чуть подумать. Ведь, как, к примеру, могло выглядеть то соблазнение крестом? То, что там крест с распятым просто показали, да, очень всё похоже, что именно так. Сказали: а вот так вот повиси, как тот висит? Похоже,