понимать, приказы выполнялись не все, и получал тогда по возникновению волеизъявления далеко не всё. И это донимало такого проверяющего, так как, как можно понимать, если судить по ученикам как-то сказанному, сформировалось мнение, что именно тот более бог, чьи приказы более просты и без слов, один взгляд-приказ, а всё равно исполняются, вне зависимости от глобальности пожелания. К этому моменту Иисус уже имел возможность проникнуться определённым пониманием, что как оставишь определённый ряд из испытаний и хоть немного, но станешь повыше уровнем духовным, то и способностей, а хоть немного, но добавится. А тут такая вот возможность разом, и оставить позади всё, что полагалось исполнять одно за другим, улучшаясь, как и телесно, так и духовно. И тут, опять же, эта донимающая сознанье постоянно, пренелепейшая песенка, что вот, это уж точно, непременно, а раз какой-то сверх особенный, и уж такому, так это уж точно, надобно над всеми богом тут и становиться. Что же такое из себя представляет этот самый бог, понимания не обнаружить даже в самом сверх ничтожном-малом. Каких богов на тот момент там и тогда поминали эти самые живущие? Когда пытаешься оценивать морально-нравственную сторону и личные качества любого из тех, кому, на тот момент, в храмах службу служили, перед внутренним взором вырисовываются просто чудовищные индивидуалисты и себялюбы, готовые ради исполнения любого донимающего личного желания пойти на самую чудовищную мерзость, подлость, гадость, при этом, если враг демонстрировал силу, склонные и унижаться, и бежать. Вера, строящая схему на единобожии, когда тот самый бог вроде един и абсолютен, и притом во всех вопросах власти, если и есть у кого, то только у тех же евреев. Распространилась через Моисея (Моше). У остальных меж тех богов, которым в храмах разных центры для молений, разве что прямой войны между друг с другом и на поле власти в событийности обыденной не происходит. И что один тут может то, а этот это, об этом говорят открыто, много. Претендовать на абсолют во власти здесь достаточно нелепо, да и странно. И вот, этот живущий, пусть и с сомнением пока, а начинает убеждать себя, что тоже вроде как бы бог. Или сын бога. Только, вот к какому из подобных направлений взглядов, на тот момент главенствующих, такой, немного странно всё воспринимающий отнесёт себя, склоняясь к этим удивительным мыслям? К тем, что там, в Торе, пусть и очень криво, трудно понимаемо, но убеждают, что тот бог, которому так молишься, един и абсолютен в своей власти? Что ж, Тору Иисус знал хорошо, как и другие тексты, на тот момент используемые религией у иудеев, об этом много, и написано, и сказано. Но чтобы вот тогда и там, смог осознать, как это связано между собой — понятие внушаемое, что в облике твоём именно бог, и в Торе утверждаемое, что Бог, Един и Абсолютен Всей Властью Своей, что ж, тут, увы, боюсь, для этого на тот момент у Иисуса общее развитие и пониманье истин слишком слабо в реально достигнутом уровне духовного сознательного совершенства. Одно то, что Христом дал себя назвать говорит, что индивидуализм во многом всё ещё был чрезвычайно свойственен, и часто, если не сказать, что почти что на каждом шагу проявлялся, а потому в первый ряд просится теория, согласно положениям которой прежде всего всё ещё видел себя кем-то вроде вот такого вот особенного сверх явления, которые по разным храмам выставлены, могуществу которых славословия всюду поют, и по желанию которых что-то, где-то, как-то, а, как вдруг захочется, так и случается. Признание внутри сознания какого-то особенного самого себя, своего личного такого вот, возвысившегося над иными, тут заметно, ярок образ, и часто выставляется открыто, и с демонстрацией, и напоказ. К тому же, и как надо полагать, за годом год по стране бродить туда-сюда уже немного и по ходу этого процесса вроде бы немного откровенно подустал. Во всяком случае, если смотреть внимательно на исполнение просьб о чарующей помощи в том ли, или в другом, заметить можно, что такие, с просьбами, уже не очень радуют, скорее больше донимают-утомляют. И тут такое предложение — все испытания враз сводятся к чему-то одному, пусть жуткому и страшному, зато, вот, после подобного, всё перенёс, перетерпел, и с этих пор уже среди богов, и сразу, и всего достиг, и там, конечно же, сомнений тут нет никаких, такому существу необычайному и высшему окажется приятней, нежели среди людей, во многом грязных, недостойных, к которым можно будет, коль желание возникнет, оборачиваться ликом с милостью, если захочется, или понадобится. И спасать кого-нибудь, раз уж для всех вот этих, так вокруг живущих, как упомянуто было, назван блаженным словом, означающим Спаситель. Что ж, пусть пока всё выглядит не очень безобразно, но и красивого, и симпатичного немного. Создатель, исходя из логики того, что на данный момент уж начал понимать, касаясь разумом вопросов, как наград, так наказаний, так должен был такого вот, сбежавшего от жизни ради некого чего-то там неведомого, но такого притягательного, вот так и наградить, как тот хотел, то есть, что видел в собственных мечтах, то и свершилось, так получается? И тут, если пытаться разобраться с тем, что Иисус там видел в тех мечтах, на первый план выступает тот вопрос, с кем всеми именуемый Христос общался, что закончилось всё вот таким кошмаром, и что должно было там ждать, куда попал, если смотреть на ситуацию с позиции, которая сейчас известна? Общался с кем? Так называемая сторона Света, и те, что от материального, эти-то друг другу палки в колёса, как можно судить, вставляют с постоянством редкостным. Позиция, надо отмети сверх нелепая и глупая, но пока будем смотреть на всё происходящее с такой позиции, что так такие вот участники становятся тем побудителем к возникновению реального повода стремиться не стоять на месте безрезультативно и, хоть и медленно, но продвигаться к лучшему. И так, первое, что вроде бы, на первый взгляд кажется достаточно оправданным и очевидным, так это то, что сам Иисус Христос, как некая попытка прогрессивного начала был порождением стороны Света, именно с этой стороны поддерживался и по жизни проводился, а потому, это сомнительно, чтобы как раз вот те, от Света, и захотели тут подсунуть столь решительный соблазн, по результату приводящий к столь решительному злу. Скорее тут можно отметить, что влияние на всё происходящее со стороны участников от Света и по причинам, может и не очень ясным, но, это заметно,