продвиженья прогресса во всём, всё становится лучше. Если рядом с растительным выросло, явно не просто так, то, что живёт, то значит надо этой дорогой идти, если хочет куда-то добраться. Видеть в таком поедании нечто вообще нетерпимое, как и причину для обязательного, всех, потом наказания больше чем странно. Страх тут понятен, любое живое, кому наступила пора умирать, встретить такое без страха не может, такая реакция где-то на уровне передаваемой с генами памяти в теле заложена, и потому, чтобы возвыситься над вот таким, необходимо достаточно сильно возвыситься духом и разумом. Страх, одним своим присутствием, в первооснове предполагает не лучшие чувства. Да и к тому же не лучшие чувства и мысли, которыми тот омываем, кто вот такой дикий страх вызывает. Но, какова же тогда степень весомости, важности всех этих чувств? Некие чувства, влекущие к жизни, несёт в себе та же бактерия вируса, и таракан. Что же, наказывать только за то, что такие не лучшие из повседневных соседей погибли, когда с чем-то подобным и взялись по жизни бороться? Нет, в приоритетах тут снова просматривается только лишь чистота помыслов, что же до тех пожеланий, благих, полных зла, надо чтоб это имело в своей порождающей базе причин ну хоть что-то, отличное от нежелания смерти, которая, всё-таки в силу каких-то причин, а случилась. Ждать, ну, когда же там поумнеют растения странно, да и растения тоже из тех, кому свойственно тело другого использовать в пищу. Нет, для того, чтобы повод возник ну хоть как-то наказывать, необходимо присутствие некого выбора делать-не делать, и возникновенье направленного и своего пожелания совершить зло, после того воплотившееся во всё то, что свершилось. Надо чтоб это стремление делать не лучшее оказалось сознательным.

Что там рассказывает тот ополченец — в первом сознательном бою теряет сознание, как сам считает, от впрыска адреналина, ну, а если обдумать ситуацию — по логике побежал сознательно убивать, нарушать тот самый запрет, к чему оказался сознательно, как надо понимать, совершенно не готов, вот и отключился. Правда, а потом что, ведь рассказывает уже как человек опытный, которому такое привычно и который в подобной ситуации сознание уже не потеряет, так что, рубеж, когда сознание терялось, был перейдён, и некий, особого рода порог остался с того момента позади? И вот теперь в развитии своём далее просто не продвинуться, так что ли получается? Как-то не очень перспективно для людей военных. Действительно, что это за военный, которому невмоготу противника элементарно убивать, и одновременно, какой же тут возможен внутренний прогресс, если в самой схеме развития внутреннего-душевного внутри стена?

И так, резюме на всё приключившееся. Первое из того, что было подмечено — яйцо не оплодотворено, отсюда самый элементарный вывод, может, то, на чём жизнь развиваться может, здесь и присутствует, однако самой жизни нет, и никакой жизни внутри того, что продают в магазине, случится не может, а отсюда и вывод — съешь яйцо и никакой смерти от того и никогда не случится. Яйца продукт производства и подобное никогда не оплодотворяют по определению. Значит и тело марать тем, что из себя представляют, яйца в принципе не способны. Теперь относительно всех этих экзотических выкрутасов, которые произошли, большей частью притом в эту ночь с субботы на воскресенье. Ясно, что раскрытие истины относительно чистоты внутренней, внутри телесной, это не что иное, как новый уровень. Даровано, чтобы больше не дёргали мыслями о сверх немыслимой важности пятен на теле от того и другого. Когда даруется подобное понимание, ясно, что во главу угла ставится именно стремление постараться избавить тело по возможности полностью от всего нежелательного. При этом процедура очевидно ускорилась, так как три раза в день полностью мыться, и успевать начинать чуть ли не к каждому мытью пахнуть можно только если наличествуют побуждающие к такому процессы. Что же касается того, чем озаботили через сон, пока всё это выглядит как самый элементарный соблазн. Возможно, какие-то полезные последствия у этого будут, но пока всё сводится к тому, что самым нелепейшим образом спать не давали, и так толком и не дали. Но, ничего, если скажется и начну днём засыпать, просто лягу-посплю. Что же касается всех этих мыслей, полных экзотики, касательно проникновения в тело кого-то особенного, в результате чего даже температура поднялась, и что, вот теперь всё реально, и естество есть нечто большее, в полном объёме и по существу, всё это выглядит именно только соблазном, не больше подобного. Что же касается дел, как было раньше, так и сейчас — самое важное — то, что пишется. Вот и пиши, и пока ничего, чтобы хотя бы подсказкой подсунуло что-то иное попросту не обнаружить. Кстати, это весьма хорошо, что с яйцами так обнаружилось, раньше наличие при изготовлении в тесте, а, значит, и в хлебе изрядно смущало.

ПЕРВИЧНОЕ РАССУЖДЕНИЕ ОБ ИИСУСЕ И РАСПЯТИИ (тут ещё нет смысла слова «свершилось»)

Что ещё с некоторых пор о распятом в голову ныне приходит? Действительно, пока основательней всего то, что среди позывов, которые Иисуса могли на крест привести, впереди всех смотрится желание перечень испытаний всяких-разных в очереди бесконечной, когда одно сменяет другое, более не нести на плечах, мучаясь такой нескончаемой чередой, а покончить со всем, сразу разрешив всю задачу одним знаковым, всё искупающим испытанием. Как надо понимать, вот и предложили-подсунули идею через такое пройти. Смелости решиться на такое хватило, ума не хватило, чтобы подумать-прикинуть, что, к чему, зачем и почему. И тут ещё словно само собой просится напоминание, что Иисус в свою божественную суть к этому времени по всем признакам верил достаточно твёрдо. И это, как можно понимать, стало одной из причин, помешавшей осознать, что не для смерти среди живых был рождён. Скрывать не стану, всё к тому сходится, что осуждать беднягу, находясь на таком уровне понимания, на котором нахожусь сейчас, достаточно трудно. При таком полном непонимании, да ещё и когда по твоему слову под желания подстраивается окружающий мир, как же тут не проникнуться, и при этом достаточно твёрдой уверенностью, что от рождения именно бог? Или сын божий? Или этим самым богом в результате положено стать? То, что Иисус даже проверять как-то пытался, во всяком случае что-то вроде такой проверки затеял, насколько там именно этот вот бог, о таком там, в Евангелие, есть. Это, между тем, любопытно, что вот там мог чувствовать при таком — протягивая руку, произнося, что за желание есть, и получая что попросил. Насколько можно