раз учёные успели опередить расхитителей древностей. Однако если не будут изысканы средства на исследование пещер Иудейской пустыни, важнейшие исторические артефакты выудят «черные археологи» и продадут в руки частных коллекционеров. И это в лучшем случае, а в худшем, вследствие неправильного обращения с находками, драгоценные предметы будут безвозвратно потеряны.

Пещеры Иудейской пустыни, словно портал в прошлое, перебрасывает нас в разные эпохи, связывает с людьми, жившими на этой земле тысячи лет назад.

Точный камешек

Каменная гирька времён Первого Храма, VIII–VII вв. до н. э., круглой формы с плоским устойчивым низом, в 2020 году была обнаружена во время просеивания грунта, взятого у основания «Великого моста».

Фото Шая Халеви. Управление древностей Израиля: Каменная гирька и два шекеля

По этому мосту 2000 лет назад иудейские паломники входили на Храмовую гору с западной стороны. Сейчас от него осталась небольшая часть — «Арка Уилсона», которая получила свое название в честь британского топографа, описавшего ее в 1864 году.

Над поверхностью гирьки, по своему размеру чуть больше двухшекелевой монетки, вырезан египетский знак — сокращённое «шекель», напоминающий письменную ивритскую букву «айн». Также здесь видны две чёрточки, означающие два шекеля.

Во времена Первого Храма еще не существовало монет, точная мера веса имела важное значение в мире торговли. Гирьки ставили на весы и точно взвешивали золото, серебро, благовония, пряности.

Вес камешка — ровно 23 граммов, а благодаря другим находкам нам известно, что один шекель был равен 11,5 граммам. Подобная точность свидетельствует о мастерстве изготовителей, а также о честности торговли. Неверная гирька являлась мерзостью в глазах Бога Израиля, так как неправильная мера веса способствует обману.

מאזני מרמה, תועבת יהוה; ואבן שלמה רצונו

«Неверные весы — мерзость перед YHWH (Имя Бога), а точный камешек — угоден Ему» (Притчи 11:1).

Теперь мы точно знаем, как выглядел угодный Богу Израиля камешек.

«Вшигонялка» из Тель-Лахиша

«Пусть эта слоновая кость вычешет вшей в волосах и бороде» — так гласит древнейшая ханаанская надпись из Тель-Лахиша.

Наверно, каждый израильский родитель знает лучшее средство от зловредных насекомых. «Вшигонялка», как и 3700 лет назад, так и сейчас, до сих пор пользуется популярностью.

Удивительно, что спустя всего лишь сотню лет после изобретения алфавита, древние хананеяне писали вполне осмысленно новым средством передачи информации.

Артефакт из бивня слона был найден в 2017 году на объекте Тель-Лахиш командой археологов под руководством Йосефа Гарфинкеля, однако лишь недавно, во время изучения находки, были обнаружены буквы.

Надпись была расшифрована специалистом по семитским языкам доктором Даниэлем Вайнстубом.

Буквы выгравированы очень мелко, что свидетельствует о мастерстве гравера.

На гребне 17 ханаанских букв (это первая стадия развития, буквы алфавита с течением времени меняли форму), они образуют семь слов на ханаанском языке.

Гребень из слоновой кости примерно 3,5 см на 2,5 см, с зубцами по обеим сторонам. Зубья гребня были сломаны ещё в древности. Центральная часть гребня стерта, возможно от давления пальцев, удерживающих гребень во время расчесывания или удаления вшей с головы или бороды.

Одна сторона гребня с шестью толстыми зубьями использовалась для распутывания узлов в волосах, а другая — с 14-ю тонкими зубьями служила для удаления вшей и гнид, подобно двусторонним гребням от вшей, которые продаются в израильских аптеках.

На сегодняшний день в Тель-Лахише было найдено 10 ханаанских надписей. Похоже, что Лахиш был главным центром использования и сохранения алфавита на протяжении 600 лет, примерно с 1800 г. до н. э. по 1150 г. до н. э. В древности гребни, как правило, делали из дерева. Расческа из бивня слона являлась предметом роскоши, материал доставляли из Египта и могла принадлежать человеку знатного сословия.

Пожелание избавления от вшей — относится к прямому назначению предмета, что впервые встречается среди известных нам артефактов с надписями.

Библиография

По материалам предоставленным пресс-службой Управления древностей Израиля.

По материалам бесед с Адамам Зерталем.

Zertal: “A’m Nolad” (2007).

Zertal: “Has Joshua’s Altar” — An Iron Age I Watchtower”, BAR 12/1 (1986).

Brandil: “Two Scarab and a Trapezoidal Seal from Mt. Ebal”, Tel-Aviv 13–14 (1986–1987), 166–173.

L. Kolska-Horoviz, “Faunal Remains from the Early Iron Age Site on Mount Ebal”, Tel-Aviv 13–14 (1986–1987), 173–190.

«Талмуд Мишна и Тосефта». Том Первый. Перевод на русский язык Нехемии (Наума Абрамовича) Переферковича, изданный в 1897 году.

Yigael Yadin. Excavations at Hazor, 1958. Preliminary Communiqué / Reprinted from the Israelian Exploration Journal, vol.9, № 2, 1959

Enciclopedia Italiana di Scenze, Lettere ed Arti, vol. XIV, 1932.

The Oxford Encyclopedia of Archeology in the Near East, ed. by Eric M. Meyers, Vol. 3, Oxford, 1997

Hazor I Yadin, Y., Aharoni, Y., Amiran, R., Dothan, T., Dunayevsky, I. and Perrot, J., Hazor I. An Account of the First Season of Excavations, 1955, Jerusalem, 1958.

Hazor II Yadin, Y., Aharoni, Y., Amiran, R., Dothan, T., Dunayevsky, I. and Perrot, J., Hazor II. An Account of the Second Season of Excavations, 1956, Jerusalem, 1960.

Yigael Y. Hazor. Schweich Lectures of The British Academy, London, 1972.

Yadin Y., 1972. Hazor. The Schweich Lectures of the British Academy 1970. London.

Hazor III–IV: An Account of the Third and Fourth Seasons of Excavations, 1957–1958 by Yigael Yadin, Yohanan Aharoni, Ruth Amiran, Trude Dothan, Moshe Dothan, Immanuel Dunayevsky, Jean Perrot. Plates, Jerusalem, 1961. Vols III–IV Text, III–IV Plates.

2002: Hazor~A City State between the Major Powers: A ReJOinder. S.JUT 16, 303–308.

1976 Canaanite Gods in Metal. An Archaeological Study of Ancient Syro-Palestinian Figurines.

(Tel Aviv University. Institute of Archaeology. Publications of the Institute of Archaeology 5; Tel-Aviv).

Dever, W. G., 2003: Who Were the Early Israelites and Where did they Come From Grand Rapids.

Finkelstein, I., 1988: The Archaeology of the Israelite Settl ement. Jerusalem.

Acropolis in the Late Bronze Age, Journal of Near Eastern Studies 69.

Finkelstein, I. I Silberman, N., 2001: The Bible Unearthed· Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. New York.

Ebeling, J. R. 2012. “Ground Stone Artifacts,” in A. Ben-Tor, D.

Ben-Ami and D. Sandhaus, eds., Hazor VI: The 1990–2009.

Excavations. The Iron Age. Jerusalem: Israel Exploration Society, 542–548.

Hazor V Ben-Tor, A., Bonfil, R., Garfinkel, Y., Greenberg, R., Maeir, A.M. and Mazar, A., Hazor V. An Account of the Fifth Season of Excavation, 1968, Jerusalem, 1997

2010 Minor Artifacts