Сопоставим этот список с содержанием трактата MUL.APIN368. В самом обширном и подробном каталоге звезд в MUL.APIN приводятся названия 76 звездных объектов, из которых только ок. 50 созвездия, остальные обозначают отдельные звезды и части созвездий (21), а также планеты (5). Из нашего списка 33 названия представлены в каталоге MUL.APIN, еще два (mul gišgigir и mulšudun) — приведены в других разделах этого трактата. Три названия (mul imšu-rin-na, mulmišiḫ dpa-bil2-sag и mulmar-tu) не упоминаются в MUL.APIN, но засвидетельствованы в других новоассирийских текстах. Семь названий не встречаются более ни в каких других клинописных текстах369.

Приведенный подсчет показывает, насколько сложным было формирование системы месопотамских созвездий. Созвездия вводились не единовременно, часть из них в дальнейшем выходила из употребления, но костяк, названия, связанные с яркими звездными конфигурациями, по-видимому, сохранялся без изменений.

Некоторые особенности системы названий месопотамских созвездий

Все названия в старовавилонских источниках, связанные с созвездиями, условно можно разделить на две основные группы — шумерские и аккадские, первые записывались при помощи шумерограмм, вторые силлабически. Большинство аккадских названий представляет прямой перевод шумерских названий (аккадский термин означает по-аккадски то же, что шумерский по-шумерски). Однако имеются исключения.

Шумерограммы в полученном нами списке доминируют, соотношение ок. 3,5:1. Данная оценка близко соответствует полученным нами ранее оценкам числа шумерских и аккадских названий созвездий, звезд и планет в астрологических и других (за исключением лексических) текстах второй половины II–I тыс.370 В целом можно сделать вывод: вне лексических текстов аккадские названия употреблялись намного реже, чем записанные при помощи шумерограмм371.

Чем объясняется этот факт? Почему аккадские названия созвездий так мало использовались самими аккадцами в период, когда разговорным языком в Месопотамии был аккадский? Не связана ли эта особенность с историей возникновения месопотамских созвездий? Каким образом сформировалась система месопотамских созвездий? Можно ли утверждать, что представленные в ней названия, зафиксированные при помощи шумерограмм, имеют на самом деле шумерское происхождение? Ответить на эти вопросы с полной определенностью не представляется возможным, однако можно высказать некоторые гипотезы.

Высказывается предположение, что так называемые «шумерские названия» созвездий — это на самом деле просто форма записи аккадских названий. В клинописи II–I тыс. шумерограммы обозначали, как правило, аккадские слова, которые и произносились соответственно по-аккадски. Некоторые обстоятельства, однако, противоречат такому толкованию. Насколько нам известно, названия светил, в том числе созвездий, никогда не записывались в текстах с использованием фонетических комплементов. А это означает, что явных свидетельств того, что названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм, читались по-аккадски, у нас нет. До нас дошло также несколько глосс, фиксирующих произношение названий созвездий в новоассирийских текстах. Эти глоссы воспроизводят, как правило, звучание шумерограмм по-шумерски, а не их аккадские параллели372. В «Хеттской молитве ночным богам», рассмотренной выше, писец также воспроизводит силлабически звучание шумерограмм. Разумеется, двух примеров, относящихся к новоассирийскому и старовавилонскому времени, недостаточно, чтобы сделать общий вывод, касающийся вообще всех текстов, содержащих названия созвездий. Тем не менее есть основания полагать, что названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм в аккадских текстах, читались по-шумерски.

Доминирование шумерограмм в названиях созвездий может иметь также простое объяснение. Месопотамские писцы в период, когда происходило формирование системы созвездий (вероятно, конец III — начало II тыс.), в равной степени хорошо владели двумя языками и нередко использовали шумерский как священный язык, когда он уже перестал быть средством живого общения. Доминирование шумерограмм в текстах, таким образом, может свидетельствовать не о приоритете шумеров при выделении созвездий, а об особом культурном значении шумерского языка в период, когда выделялись созвездия.

Отметим некоторые особенности системы названий созвездий, как они реконструируются на основе составленного нами списка:

1) названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм, в большинстве ранних и более поздних текстов (за исключением лексических) доминируют;

2) там, где удается это проверить, выясняется, что шумерограммы созвездий в аккадских текстах читались по-шумерски;

3) самые ранние известные нам названия созвездий в месопотамских текстах записывались при помощи шумерограмм; но силлабограммы встречаются уже в старовавилонских текстах, хотя количественно существенно в меньшей пропорции373;

4) в ранних текстах присутствует некоторое число (правда, незначительное) аккадских названий, не имеющих параллелей в шумерском языке (например, (mul) dElamātum, (mul) dBašmum), и, наоборот, шумерских названий без аккадских параллелей (например, mul dpa-bil2-sag, mulka-keš2 и др.); возможно, это свидетельствует о наличии в Месопотамии двух параллельных традиций наименования созвездий, связанных соответственно с шумероговорящей и семитоговорящей частями населения;

5) встречаются шумерские и аккадские названия, относящиеся к одному объекту, но по смыслу не связанные друг с другом, как будто они принадлежат к разным фигурам созвездий (например, шум. mul-mul «Звезды» и акк. zappu «Щетина» как названия Плеяд);

6) в самой ранней известной двуязычной (шумеро-эблаитской) лексической серии из Эблы (XXIV в.) приравнены шумерское mul-mul и семитское ka3-ma-tu3, что свидетельствует о наличии двух традиций наименования звездных объектов уже в этот ранний период. Регионы, в которых выделялись созвездия

Географическая составляющая в названиях созвездий крайне скудна. Известно только одно созвездие mulnunki, «(Звезда) Эриду», название которого совпадает с названием месопотамского города374. Эриду — один из древнейших городов древней Месопотамии, основанный в конце VI тыс. Он располагался на юге и имел большое культурное значение как место почитания бога мудрости Энки/Эа в храме e2-abzu, букв. «Дом Апсу» [George 1993, p. 65, No. 30]. В «Шумерском царском списке» он упоминается в «допотопной» части на первом месте среди пяти древнейших городов375.

Естественно предположить, что не только Эриду, но и другие месопотамские города имели свои собственные созвездия, однако в текстах нет данных, подтверждающих это предположение. Выделенное положение Эриду среди названий созвездий — одна из нерешенных загадок истории месопотамских созвездий.

Самый ранний известный одноязычный список звезд в Месопотамии, как мы уже говорили, происходит из Ниппура и датируется эпохой Самсуилуны. Другие старовавилонские списки дошли до нас из других регионов Месопотамии. Однако происхождение клинописных копий текстов ничего не говорит нам о месте выделения самих созвездий, названия которых в них приводятся.

Если созвездия в Месопотамии выделялись на самом деле не в одном, а в нескольких центрах независимо, то мы должны иметь несколько систем созвездий, использующих разные названия для одних и тех же звездных конфигураций. Однако таких примеров очень мало. Один из них относится к Плеядам (см. выше), второй — к созвездию Лиры376. В первом случае не совпадают значения шумерского и аккадского названий Плеяд, как будто они относятся к разным фигурам созвездий, во втором случае мы имеем два разных названия