до того, как принял Христианство, был гонителем Церкви и убийцей Христиан. Он сам, лично, говорил об этом в своих посланиях к церквям, кратко описывая свою биографию. Его письма опубликованы в Библии, где их каждый может прочитать. Глубина падения Человечества, её дно, находится в аду. Соответствующей должна быть и плата, чтобы у каждого Человека был шанс спастись. Христос не просто умирал за грехи людей. На кону стояла Его ДУША.

"На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем."

(Книга пророка Исаии, глава 53, стихи11–12)

После физической смерти, Он сошёл в ад, чтобы плата была полной. Ведь платит не тело, а – душа. И эту плату должна была взять смерть. Христос не остался в аду лишь по той причине, что не имел на Себе греха, и смерть не смогла удержать ту плату, которую Он принёс ей. Никто из людей не способен пройти это испытание. Самое важное испытание было не перед первосвященниками, не перед римлянами, и даже не на Кресте. Всё это может пройти простой смертный человек, как было не раз в истории. Самое важное испытание было в аду: сможет удержать Его смерть, или нет? Смерть не смогла взять Иисуса Христа. Для неё это было НЕВОЗМОЖНО. В результате, Он победил смерть! На такую победу способен НЕ «один из пророков», а ТОЛЬКО Бог.

"но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его."

(Книга Деяния, глава 2, стих 24)

Воскресение Иисуса Христа из мёртвых, является доказательством уничтожения грехов ЛЮБОГО Человека. Тот, кто в это верит, получает прощение грехов, и может вступить в завет с Богом. В этом заключается суть Христианской веры. Тот, кто отвергает веру во Христа, будет отвечать за свои грехи сам. Если бы Христос не воскрес из мёртвых, то все эти разговоры о прощении грехов, вере в Бога, надежде загробной жизни в раю, были бы пустыми.

"Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Поэтому и умершие во Христе погибли.

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его."

(1-е Послание Коринфянам, глава 15, стихи 12–23)

Я читал историю, которая якобы произошла с Наполеоном. В его армии был солдат, который дезертировал, но его поймали, и собирались казнить. Мать солдата, пришла к Наполеону, и умоляла помиловать её сына. Наполеон ответил, что не может помиловать солдата, так как по справедливости, солдат не заслужил милость. На это, мать бедняги ответила, что милость не заслуживают, её – оказывают. То есть, милость, по своей сути, это нарушение справедливости, и её невозможно заслужить. Наполеону понравился ответ женщины, и он помиловал солдата, заменив казнь каторгой. Многие люди, воспринимают милость Бога, нечто сродни милости, оказанной Наполеоном. Но, между милостью Наполеона, и милостью Бога – пропасть. Милость Наполеона, ничего не стоила ему. Если бы Наполеон, ради того, чтобы заменить солдату казнь каторгой, отрубил, хотя бы один палец на своей руке, он бы понял, как действует милость Бога и Его правосудие. Бог оказал милость страшной ценой. Ценой жизни Иисуса Христа, ценой Его Крови, страданий. Даже оказывая милость и прощение, Бог заботится, чтобы этим не нарушался Закон. Смерть Христа прославила Закон и справедливость:

"Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон."

(Книга пророка Исаии, глава 42, стих 21)

Смерть Христа, служит убедительным доказательством беспощадного отношения Бога к греху, и открывает смысл жертв, которые приносились по Закону. Смерть Христа отвечает сразу на два абсолютно противоположных требования. С одной стороны, Бог НЕ прощает грех, и Крест Христа – тому свидетельство. С другой стороны, смерть Христа, является обязательным условием для прощения, в которое нужно верить тому, кто желает иметь вечную жизнь и прощение грехов. Поэтому, Крест, одновременно является как твоим приговором, так и оправданием. Смотря, что ты сам выберешь. После прощения грехов, больше шансов для избавления от греха не будет. Это также является частью Правил, и условий. Я хочу подчеркнуть две важные вещи. Во-первых: никакое покаяние, никакие слёзы, истерика, сожаление о случившемся, просьбы и вопли к Богу, не могут быть основанием для прощения грехов. Вопрос стоит в другом: кто будет отвечать за совершённое преступление? Единственным основанием для прощения грехов, является смерть Христа. Во-вторых: все грехи прощаются только один раз, и Человек, принявший верою прощение грехов, считается ОСВЯЩЁННЫМ, назад дороги нет.

"По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит

Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них."

(Послание Евреям, глава 10, стихи 10–18)

Прощение ВСЕХ грехов, происходит только один раз, чтобы прощение имело смысл. Если бы Бог прощал постоянно, причём,