мало людей сегодня стремится поступать точно так же? Иногда мне приходится встречать людей, стремящихся к добрым делам, задумывающихся над смыслом своей жизни, желающих что-то изменить к лучшему. Это здорово, когда люди думают об этом. Но проблема всех людей заключается в совершённых прежде грехах. Что делать со сделанными грехами? И у Корнилия была эта же самая проблема, о которой он даже не догадывался. Совершённые грехи, несмотря на все добрые дела и набожность Корнилия, вели его прямиком в погибель, и он нуждался в спасении. Чтобы спасти Корнилия, Бог послал ему в видении Ангела, который сказал следующее:

"… молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.

Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой."

(Книга Деяний, глава 10, стихи 4–6)

Корнилий, и все люди, какими бы благочестивыми они не были, имели одну и ту же проблему: они не были спасены. Эту же проблему имеют сегодня множество людей, точно так же, творящие милости, молящиеся Богу, благочестивые. Они не знают Правил, не ведают о грядущем Суде Вселенского правосудия, не понимают, как действуют законы Божьи в основе которых лежит принцип неотвратимости наказания. В их представлении Бог прощает грехи «просто так», а на самом деле, Бог не оставляет грех без возмездия. Поэтому все люди нуждаются в спасении, как нуждался в спасении Корнилий. Слова, которые должен был услышать для своего спасения Корнилий, должен услышать каждый Человек. До тех пор, пока человек не получил прощение грехов, от его набожности, добродетели, не будет никакого толку. Тем более, это касается тех, кто вообще не думает о Боге, и живут по уши в грехах! Положение таких людей, ещё хуже. Иисус Христос, это «не один из пророков», а – Спаситель Человечества, пришедший открыть всю правду о грядущем Суде, неотвратимости наказания, и совершить спасение человека от грехов. Именно об этом должна проповедовать и учить Церковь. И об этом спасении, сказал апостол Пётр Корнилию, когда они наконец-то встретились:

"И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.

О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий

в Него получит прощение грехов именем Его."

(Книга Деяния, глава 10, стихи 42–43)

Вернёмся к Правилам Дорожного Движения (ПДД). Представь, что ты – участник Дорожного Движения. Ты всю жизнь ездил примерно, ничего не нарушал. И вот, однажды, ты проезжаешь на «красный» свет. Это фиксируют камеры наружного наблюдения. Ты продолжаешь спокойно жить, быть прилежным водителем, но на тебе «висит» штраф, который тебе обязательно когда-то предъявят. Ты по любому должен будешь заплатить этот штраф. Только когда – вопрос времени. И вот, однажды, в один «прекрасный» день, это «когда-то», наступило. Ты начинаешь доказывать судье, что ты – самый примерный водитель в мире, который до этого случая никогда не нарушал ПДД, и никогда их не нарушал после оного. До того злополучного раза, ты останавливался перед миллиардом светофоров, когда на них загорался «красный», и после нарушения, успел остановиться ещё перед ста миллионами «красных» светофоров. Но судью не будет волновать твоя примерная езда. Ему будет всё равно, сколько хороших и добрых поступков ты сделал. Его будет заботить только одно: ты нарушил Правила Дорожного Движения, и ДОЛЖЕН будешь заплатить за ту, возможно единственную оплошность в твоей жизни. Если у тебя нет денег, за тебя должен заплатить кто-то другой. Иначе твоя ситуация будет только ухудшаться. Точно такой же принцип действия Божьего правосудия.

Человек не может не грешить. Даже если ты прожил примерно всю свою земную жизнь, но хотя бы один раз нарушил Закон Божий, ты обязательно будешь должен заплатить за это. А по Правилам Божьего правосудия, существует единый тариф за все нарушения – смерть. Смерть Христа была платой по этому страшному тарифу, никакого прощения «просто так» не существует. Наказание за совершённые проступки неотвратимо. Чтобы спасти людей, Христос добровольно принял наказание на Себя, исполнив таким образом Закон и Правила Божьи. Именно это в корне отличает Христианство от прочих религий, ибо в основе Христианства лежит Правосудие Божье, ради которого Человечеству была оказана милость ценой смерти и страданий Христа, а не «просто так», как думают люди о Боге.

"Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

(Послание Римлянам, глава 6, стих 23)

Бог не прощает «просто так». Напиши это у себя на лбу, заруби на носу, сделай заставку на рабочем столе компьютера, в общем, держи это в своей памяти всегда и везде, день и ночь. Если тебе кто-то скажет, что Бог прощает «просто так», остерегайся этого человека. Его устами говорит дьявол. Вера во Христа, стоит именно на правосудии Божьем, которое заключается в том, что без смерти виновного, прощения НЕ БЫВАЕТ:

"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения."

(Послание к Евреям, глава 9, стих 22)

Как бы Бог не любил тебя и меня, Он не может поступиться справедливостью. Правосудие и справедливость, стоят у Бога на первом месте. Любовь, не может быть причиной нарушения правосудия. Это у людей заведено иначе. Люди вообще не думают о справедливости и правосудии, когда дело касается их детей, нарушивших закон. Ради своего мажористого повесы, раздавившего насмерть пять человек на остановке, прокурор или судья, ещё сто раз нарушит закон. Подделает документы, найдёт лжесвидетелей, обвинит потерпевших, посадит кого-то другого. Человеческая «любовь» готова весь мир сжечь дотла, нарушить все законы, лишь бы сделать хорошо себе. Поэтому, люди, судят о Боге с такой же «колокольни». По их мнению, Бог должен прощать «просто так», в ущерб всему святому. Это чисто человеческое представление о Боге, ничего общего с реальным Богом не имеющее.

Несмотря на то, что все люди – Божьи создания, это не повод думать, типа Бог отказался от справедливости, и с умилением смотрит, как люди насилуют, грабят, убивают и бесчестят друг друга. В Библии написано, что Бог есть любовь. С одной стороны, любовь НЕ стоит выше справедливости настолько, чтобы потакать Злу, оставив его без наказания. С другой стороны, любовь думает о том, как спасти попавшего в беду Человека. Причём, спасти таким способом , чтобы не нарушить справедливость. Любовь есть исполнение Закона, а не