нарушение его. Это важное правило, которое нужно всегда помнить, чтобы иметь верное представление о правосудии Бога. Если бы любовь стояла выше справедливости, Бог прощал бы людей «просто так», и от правосудия нужно было бы отказаться. Если бы Бог не любил людей, Он не дал бы Человечеству выход из безвыходной ситуации, в которой оно оказалось. А ситуация, действительно – БЕЗВЫХОДНАЯ.

Одно дело, когда человек творит беспредел, и ему это нравится. Другое дело, когда человек жил, делал беззаконие, и не знал об этом. Он даже не задумывался о существующем положении вещей, о духовном мире, о Боге, о грядущем Суде. Или даже думал о Боге, но по какой-то причине, не знал, что дело обстоит именно таким образом. И вот, он читает эти строки, и понимает, что жил не так. К нему приходит глубокое сожаление о своих неправильных поступках, которых он никогда бы не сделал, если бы была возможность прожить эту жизнь ещё один раз. Но ничего изменить уже нельзя. Поступки сделаны, и за них нужно отвечать. Когда – вопрос времени. Человек это понимает, раскаивается, у него жгучее желание смыть с души всю грязь, за которую ему стыдно даже перед самим собой. И вот, человек, приходит к Богу, молится, раскаивается, возможно, плачет. Он готов раздать всё своё имущество, обогреть и накормить всех бедных, построить храм. В общем, делать всё, что в его глазах представляется как добродетель, лишь бы Бог обратил внимание, что он изменился, и – простил его. Но Бог, не может простить человека, оставив без наказания Зло, которое тот делал. Как бы Бог не любил человека, Он не может отменить правосудие, и разрушить грань, отделяющую Добро от Зла. Это – безвыходная ситуация.

Бога невозможно разжалобить человеческими эмоциями, когда вопрос касается правосудия. Когда Бог хочет проявить милость, Он смотрит не на человеческие эмоции, слёзы и сопли, а на законную возможность для прощения. Поскольку правосудие стоит на принципе неотвратимости наказания, единственной такой возможностью может быть, если кто-то возьмёт вину на себя. Но на этом человеке не должно быть личных грехов, за которые ему самому нужно отвечать перед судом. Фактически, он должен быть безгрешным. Но безгрешным является только Бог. Вот так серьёзно обстоит дело. Чтобы иметь возможность простить людей, Бог, приняв образ и плоть Иисуса Христа, Человека, Сам встал под удар собственного правосудия. Он Сам оплатил счёт, который ждёт каждого в день Суда. Все, кто в прежние века молился Богу о прощении грехов, получили его только тогда, когда воскрес Христос. Поэтому, самым великим Христианским праздником, является Пасха, когда верующие радуются о воскресении Христа, приветствуя друг друга словами: «Христос воскрес!». Иногда приходится сталкиваться с людьми, которые не знают Правил, и возмущаются, типа Бог «просто так» прощает более «достойных смерти» грешников, чем они сами. Но, по Правилам, если Человек не получил прощения грехов, размеры его греховности не имеют смысла, так как ответ за все грехи только один – смерть.

Если бы Бог, действительно, прощал «просто так», это, правда, было бы возмутительно. Чем бы Он тогда отличался от нынешних судей и прокуроров, отпускающих преступников на свободу? Разве только тем, что они это делают из корысти, за взятки, а Бог, «просто так» – бесплатно. По каким-то Своим, «религиозно-идеологическим» причинам. Но тебе было бы легче, если бы судьи и прокуроры, отпускали преступников на свободу, не за взятки, а, «уподобившись» Богу, «просто так», безвозмездно? Ты тогда потерял бы всякую надежду на справедливость, и сошёл с ума от происходящего вокруг беззакония. Одно дело, когда преступника отпускают за взятку. Всем понятно, что совершается должностное преступление по корыстным побуждениям. Другое дело, когда за это, вообще не берут денег. Получается, безнаказанность преступников возведена на уровень идеологии, что ещё ужаснее, чем отпускать преступников на свободу за деньги. Это равноценно покровительству беззаконию.

Конечно, судьи и прокуроры далеки от такого «совершенства», оттого и берут деньги. Зато, в этом весьма «преуспели» церковные служители. Они, по «религиозно-идеологическим» причинам, настолько «уподобились» «прощающему просто так» Богу, что готовы отпускать грехи хоть самому сатане. Вот и «орудуют» эти две, независимые друг от друга, группировки людей. Одна, мирская, другая – «духовная». Первая, наполняет злодеями улицы наших городов, другая, наполняет злодеями Церковь. Посмотри на общество, посмотри на Церковь, и убедись, что я прав. Поменяй их местами – ничего не изменится, разве что в Церкви станут продавать индульгенции, что, кстати, уже было в истории. Но дело в том, что Бог не всё прощает. А то, что прощает, Он не прощает «просто так». За всё должна быть уплачена смертельная цена. Там, где Человек был не в состоянии заплатить, за него это сделал Бог. Во всех остальных случаях, платит Человек, как то велит Закон Божий. Общественным порицанием, денежными штрафами, побоями, казнями. А если Закон Божий людьми игнорируется, включаются другие механизмы очищения Земли: войны, катастрофы, болезни. Всё имеет причинно-следственную связь, и за преступления придётся платить – возмездие неотвратимо.

Если посмотреть, через что прошёл Иисус Христос, поставив на Его место убийцу, насильника, проститутку, блудника, наркоторговца, то возмездие выглядит довольно внушительно, и справедливо. Моральные издевательства, унижение человеческого достоинства, насмешки, через которые Он прошёл, здесь даже не в счёт. Сначала Его хлестали по щекам, вырывали клочьями волосы на голове, и плевали в лицо перед первосвященниками. Затем, отвели к римлянам. Римляне, собрали целый полк солдат, и продолжили издевательства. Воины били Его палками по голове, продолжали плевать в лицо, надели на голову терновый венок. Так продолжалось всю ночь. Затем Его прибили гвоздями к кресту, и поставили умирать на всеобщее обозрение. Возмездие должно было быть не понарошку, а настоящим, стопроцентным. Таким, которое заслуживает любой преступник. И оно было таковым. Понимая глубину жертвы Христа, бывшие узники концлагерей, смогли вместить, что Бог простил их истязателей, когда лицом к лицу сталкивались с ними в церквях. Как это произошло с бывшей узницей концлагеря Равенсбрюк, Кори тен Боом, по мотивам истории которой, в 1975 году, был снят фильм «Убежище». Она встретила в церкви одного из самых свирепых надзирателей Равенсбрюка, который после войны принял Христианство. Он подошёл к Кори, чтобы попросить у неё прощения, и она смогла найти в себе силы простить его, потому что понимала суть смерти Христа. Иисус Христос, принимал на Себя все удары, которые заслуживает настоящий преступник, даже такой как нацист, издевавшийся над людьми, и отправлявший их в газенваген.

По человечески, это очень сложно вместить, но это так. Апостол Павел,