всё и всегда, то смерть Христа, теряет свою идею и является бессмысленной. Идея же, состоит не в том, чтобы узаконить грех, а – уничтожить его, спасти Человека от неминуемой погибели. Бог полностью снимает вину за любые грехи, навсегда забывая про них («и грехов их и беззаконий их не воспомяну более»), чтобы дать человеку шанс начать жить с «чистого листа». Люди, сделавшие в своей жизни много Зла, думают, что им нет прощения, и продолжают делать Зло дальше. Но это – заблуждение. До прощения грехов размер сделанного Зла не имеет значения. Если поставить рядом злодея, бывшего надзирателем в концлагере, и «ботаника», который за всю жизнь мухи не обидел, но украл карандаш у школьного соседа по парте, Бог одинаково простит их обоих, когда они захотят вступить с Ним в завет. Он не скажет нацисту, что тот хуже «ботаника», поэтому, смерти Христа за него не достаточно, и он не может быть прощён, а «ботаник» – может быть прощён, потому что он «лучше» нациста. Умереть должны были оба, как нацист, так и «ботаник». Потому, что в глазах Бога, эти двое – грешники, заслуживающие смерти. Человек не может сначала «стать лучше», а только потом – прийти к Богу. К Богу как раз идут для того, чтобы стать лучше. Поэтому, Бог прощает всех одинаково, без претензий. Чтобы ЛЮБОЙ Человек начинал жить «с чистого листа», будучи освящён жертвой, в которую принёс Себя Христос.

Жертва Христа не может освящать Человека, если он совершает грехи к смерти после прощения грехов. В Законе Божьем отсутствуют жертвы животных за грехи к смерти. Это говорит о том, что таким преступлениям нет прощения – только смерть. Если в Ветхом Завете, Бог не принимал за грехи к смерти жертвы за грех, в Новом Завете, тем более, не может быть по-другому! Прощение всех грехов в Новом Завете, возможно только один раз, когда верующий принимает прощение грехов и вступает в завет с Богом. Если этот человек снова совершит грех к смерти, он возвращается на исходную позицию, которая у него была до покаяния. То есть, он должен будет отвечать за своё преступление сам, либо искать новую жертву за свой грех. Но такой жертвы больше нет, и человек оказывается в ещё худшем положении, чем то, которое у него было до вступления в завет. Если разглядывая «тень», мы можем видеть, что нет прощения некоторым грехам, то «сам образ вещей», то есть, Правила, не могут говорить противоположное! Если Закон Божий осуждал без всякого милосердия на смерть, то тем паче достоин смерти тот, кто опять творит грехи к смерти, после оказанного милосердия и освящения Кровью Нового Завета! В данном случае, для людей, совершивших грехи к смерти, Христианство, является НЕ оправдывающим фактором, а – ОТЯГЧАЮЩИМ!

"Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех сви-детелях, без милосердия наказывается смертью,

то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"

(Послание Евреям, глава 10, стихи 26–29)

У некоторых верующих, эта информация «взорвёт мозг», ведь их годами учили иному. Их учили, что если ты – Христианин, тебе прощается всегда, и всё на свете. Главное – «покаяться». Типа, прочие люди (не Христиане), идут в ад, потому что не «каются». А «христиане», грешат теми же самыми грехами, но идут в рай, потому что «каются». Очень выгодная конструкция. Делай что хочешь, почаще «кайся», и рай встретит тебя с распростёртыми объятиями! Бога сделали заложником «покаяния», автоматически прощающего любые выходки людей. По мнению этих современных церковных «апологетов», теперь Бог должен прощать бесконечно, как только «христианин» соизволит «покаяться». Это превращает правосудие в полнейший абсурд, а жертва Христа не освящает Человека, а наоборот – способствует его осквернению. Получается, что Христос дал людям карт-бланш, бесплатную индульгенцию, если будет соблюдаться «покаяние». Спрашивается, зачем тогда Бог давал какое-то учение, если его можно нарушать, «каяться», и жить, что называется «в шоколаде»? Непонятно, зачем тогда Христос говорил, что повторный брак, это – прелюбодеяние?

"но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует."

(Евангелие от Матфея, глава 19, стих 9)

Если Бог прощает всякий раз, как только человек «кается», то к чему эти разговоры про прелюбодеяния в повторном браке? Разводись, вступай повторно в брак, потом «кайся», и живи, как ни в чём не бывало! Если бы действовали такие тотальные «покаяния» со всеобъемлющими прощениями, нужно отменять любые заповеди и нормы за ненадобностью. Достаточно учения «грешу-каюсь-прощён-грешу-каюсь-прощён», которое можно клонировать до бесконечности. Именно такой обрезанный вариант учения Христа, насаждается сегодня. По такому учению, Христос превращается в покровителя всех мерзавцев, и уничтожителя Закона Божьего. Дошло до того, что некоторых негодяев, уговаривают «покаяться» всем «христианским» миром, как это было с одним священником-гомосексуалистом в Америке. Причём, он имел гомосексуальную связь с пастором, несущим служение среди церковной молодёжи! Кто, и кого, из этих двух «христиан», склонил к гомосексуальной связи, я не знаю. Но Иисус сказал, что для человека лучше умереть, чем быть проводником соблазна:

"Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;

лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих."

(Евангелие от Луки, глава 17, стихи 1–2)

Кто-то думает, что Иисус сказал насчёт «мельничного жернова», просто так, ради «красного словца». Но, если проанализировать смысл сказанного Христом, то выходит, что лучше человека убить когда он ещё никого НЕ соблазнил, чем он сделает своё грязное дело. Если Христос так сурово сказал про человека, на котором ещё нет вины, ибо он только вынашивает свои преступные планы в сердце, то тем паче нужно вешать жернов на шею, и топить в море того, кто УЖЕ виновен! Но на деле получается совершенно по-другому. Никто не повесил совратителю мельничный жернов на шею, и не утопил его в море. Никто не казнил двух гомосексуалистов, поправших Сына Божьего, растоптавших Кровь завета, которой они были освящены, и оскорбивших Духа благодати. Никто даже не обратил внимания, что для этих двух людей, нарушивших