Шива дал ему мантру и пообещал, что тот получит все желаемое, если сохранит ее в секрете. Шива также дал Ушанасу богатство, власть над существами, неуязвимость88. Мантрой Сандживани видъя Ушанас мгновенно возрождал убитых асуров89.

В мифе Ушанаса Рудра в водах — это Стхану, аскет, поглощенный йогой, Великий Бог с трезубцем, прямым как столб. В случае необходимости, однако, Стхану активно вмешивается в ход событий. Он спасает живых существ от полного истребления и заставляет Творца ввести во временную структуру космоса цикличность жизни и смерти.

Кавья Ушанас, великий йог и жрец демонов, получил от Шивы возвращающую к жизни мантру, хотя ему и случалось использовать свою магию во зло. Он лишил Куберу богатства и свободы и, чтобы избежать наказания, переместился на кончик копья Рудры. Но Рудра согнул свое копье, и оно превратилось в лук Пинаку, символами которого стали радуга и небосвод.

Там, на небосводе, и заняла свое место планета Шукра. Миф подробно разъясняет, почему планета Шукра в своих блужданиях не может достичь высшей точки небосвода90. Несмотря на близость к солнцу, планета Шукра, как утренняя (Люцифер) и вечерняя звезда, не может достичь космического севера в центре небосвода, где солнечный столб Стхану встречается с небом. Солнце и Венера (Шукра) — астральные образы, чьи позиции в небе отражают отношения Шукры и Шивы. Положение Шукры как планеты ниже, чем положение Шивы, которому соответствует Солнце.

Среди звезд Рудру представляет Сириус. Каждое из этих светил по-своему передает сияние Рудры на небесах.

Причина, почему Шукра не достиг высшего положения на небесах, в том, что он вышел из семенного канала Шивы, из нижней части тела бога. Также Шукра должен был выполнить обет по вдыханию дыма, держа голову над огненной ямой. Ему нужно было поучиться смирению. Став жрецом демонов, Кавья Ушанас перестал быть силой, стоящей за спиной Индры, создателя космоса и царя богов.

Ушанас занимал высокое положение среди богов, когда Индра был создателем, затем утратил его, хотя благодаря йоге сохранил могущество. Он доказал это, войдя в тело Ку-беры, хранителя сокровищ Индры. Находясь в нем, Ушанас ограбил Куберу, захватил его богатство и силу. Кубера, чья столица, Алака, находится на севере, где на горе обитает Шива, обратился к Шиве за помощью. Когда Ушанас вошел в Куберу, Шива взял Ушанаса в руку и заставил его войти в свое тело. Там Ушанас жил долгое время и с помощью аскетизма Рудры возрос в своем могуществе. Ушанас истощил Куберу, в которого он вошел, а благодаря аскетизму проглотившего его Рудры Ушанас взрастил свои силы.

Отношение Рудры, Владыки Йогов, к Ушанасу нельзя назвать однозначным. Рудра властвовал над Ушанасом, поделился с Ушанасом своей силой и в то же время хотел убить его, когда тот появился, сияющий энергией, из его тела.

Кавья Ушанас, бывший опорой Индры, был побежден Рудрой. В ходе индийской теогонии Рудра перенимает много черт Индры91. Проглотив Ушанаса, Шива принимает в себя его силу, а также силу Индры. В то же время Владыка Йогов делится магической силой с находящимся в его чреве Кавья Ушанасом. После выхода Шукры из его тела Махадева разрешает ему, как планете, блуждать где угодно.

Выход Шукры из тела Шивы иначе излагается в мифе, лежащем в основе индийской архитектуры92. Ушанас, жрец побежденных богами асуров, принес в жертву козла. Когда пот его гнева попал на жертвенное животное, оно возросло до космических размеров, вытеснив богов с небес. Для их спасения Шива направил огонь из третьего глаза в Ушанаса, и укрытие тот сумел найти лишь в самом Шиве. Благодаря йогическим силам, Ушанас уменьшился, влез Шиве в ухо и нашел убежище во чреве Шивы, где обнаружил всю Вселенную. Шива, которого позабавила хитрость Ушанаса, выпустил его через семенной проход и дал ему свободу как планете Шукра. По просьбе Шукры Господь также дал благословение поверженному демону-козлу: тот будет жить на земле в архетипическом плане каждого храма. На его распростертой форме будут обитать боги93, поддерживаемые жертвенным значением демона-козла и контролирующие его демоническую силу.

Шива утвердил местопребывание демона и назначил его защитником этого места (ваступа). Распростертая форма демона-козла, выделенная богам и занятая ими, лежит в плане здания. Побежденный и прощенный демон Шукры пребывает в основании сакральной архитектуры на земле. Сам Шукра, однако, будучи сыном и семенем Шивы, вознесен на небо в качестве яркой планеты на небосводе, хотя этому «Люциферу» не дано подняться в зенит, космический север, обитель Шивы.

Шива, проглотив Ушанаса, присвоил себе древнюю силу Индры. Взамен Шива увеличил силу Ушанаса, великого йога, возведя его как планету на небосвод, а на земле поместил поверженного демона в основание каждого храма.

Более того, Владыка Йоги сообщил Ушанасу заклинание воскрешения мертвых. Ушанас доказал, что достоин получить его, смиренно исполнив со склоненной вниз головой «дымовой обет» и потрясшее мир подвижничество; в предшествующем же эоне он приготовил для Индры Сому, эликсир бессмертия. Теперь Рудра, господин жизни и смерти, передает Ушанасу секрет возрождения мертвых.

С самого начала Рудра обладал властью над жизнью и смертью. Он пощадил жизнь Творца и стал Пашупати. Хотя Рудра-Трьамбака распоряжается продолжительностью жизни смертных, Стхану, погруженный в себя, проецирует энергию, накопленную благодаря отречению, в ход времени, где активность будет чередоваться с покоем до конца дней. Как Трьамбака, Рудра повелевает временем, живыми существами, настоящим, которое хранит прошлое и будущее. Как Стхану, он воплощает в ткани существования вечный образец обновляющейся жизни. Жрецу демонов, тем не менее, Рудра дал мантру мгновенного возрождения, магическое средство для выживания индивида в том же самом теле.

Шива позволил демону-козлу, родившемуся на жертвоприношении Бхаргавы, обитать на земле. Он дал ему положение в основании творчества архитекторов. Более того, он наделил демона одним из собственных имен — Ваступа.

К подвигам, благодаря которым был создан космос Индры, последнего побудил антагонист и протеже Рудры — Кавья Ушанас. Он дал оружие для победы над драконом Вритрой. Кавья Ушанас, вдохновлявший самого Творца, был великим йогом. Затем Ушанас стал главным жрецом демонов, и, когда его жертвенная сила в форме козла-демона приняла разрушительное и транскосмическое измерение, Шива подчинил демона и дал ему положение в основании храмовой архитектуры.

В ведическом ритуале сила Шукры символизируется кубком Шукры94. «Шукра есть солнце»95. Пока Кавья Ушанас пребывал с богами, его солнечная сила побуждала их царя к творчеству. Оставив богов, могущественный йог стал жрецом демонов и антагонистом Рудры. С той же легкостью, с какой превращает свое копье в лук, Великий Бог проглатывает