он появился из вод, его жар обернулся гневом, поскольку Брахма нашел другого для выполнения задачи творения, и земля была наполнена размножающимися парами и детьми. Рудра оскопил себя. Его отрезанный член упал на землю.

Рудра-стрелок целился в Отца, обнимающего свою дочь. Они оказались разлучены, когда соитие было прервано. Рудра, уморожденный сын Брахмы, кастрировал себя. Рудра не смог воспрепятствовать появлению человечества, хотя угроза с его стороны существовала. Его свирепость соответствовала его аскетизму. Фактически он был великим йогом, пылающим аскетическим рвением, полным отвращения к сексуальному порождению, посредством которого Дакша населил мир людьми. И все же Рудра отсек свой член, увидев существа, к появлению которых он не был причастен. Теперь его фаллос был бесполезен. Чем он мог быть для рожденного из ума йога, кроме как орудием, подлежащим контролю? В отличие от старших сыновей Брахмы Рудра был не только мудрецом-отшельником; он был огнем — в своем аскетизме и своем гневе. И в глубинах вод интенсивность его аскетизма стала жаром, дающим жизнь. Его гнев при появлении из вод был направлен против него самого, йога, которого Брахма не задействовал в творении живых существ. Этот гнев был сравним с его гневом на Отца, когда тот совокуплялся с дочерью.

На долю мгновения — время тогда еще только начиналось — Рудра опоздал и не смог предотвратить нарушение Непроявленного и творение живых существ, когда он как охотник атаковал Отца. Как уморожденный сын Брахмы, он долго оставался в водах, предаваясь тапасу, и Творец нашел другого для выполнения задачи сотворения. Время еще раз оказалось против Рудры, но также и его союзником, поскольку вынудило Брахму перепоручить эту задачу. Это вполне согласовывалось с отрешением Рудры от порождения. Но, поднявшись из вод, он отверг свой орган порождения. Этим актом он продемонстрировал свое полное отречение и несклонность к размножению.

Великий Бог отсек в ярости свой лингам, поскольку это орган порождения. В этом деянии Рудра-Огонь возобладал над Рудрой-Владыкой Йоги. Отделенный лингам сохранил двойственность своих двух природ. Отсеченный, лингам вошел в землю, затем поднялся в пространство, проник в акашу, где и стоял как бесконечный огненный столб, основания и вершины которого не смогли найти Вишну и Брахма71.

4. ВСТРЕЧИ С КАВЬЯ УШАНАСОМ

а. Ушанас (Шукра), семя и планета

На повеление Брахмы создавать смертных Рудра, Господь Йоги, отреагировал двумя способами. В одном случае он полностью погрузился в себя, обратившись неподвижным столбом, Стхану. В другом случае он погрузился в воды практиковать аскетизм и оставался там бесчисленные годы. Энергия его аскез наполнила воды сиянием, и в них зародились растения. Подобно божественному существу (якша), брахмачарин, сияющий в солнечном луче, вошел в сверкающие воды.

В другом мифе аскетизм Рудры в водах имел иную прелюдию и иные последствия. Прежде чем войти в воды и предаться суровым аскезам в течение миллионов лет, Рудра проглотил великого йога Бхаргаву72.

Все это относится к мифическим временам, не поддающимся человеческому исчислению, чья ценность не подвержена времени, и разбросано по нескольким мифам, словно островам. Каждый из островов высвечивает тот временной отрезок, какой требуется по ходу мифа. Каждый остров, получая свет от Рудры, отражает его по-своему. Дело не в том, когда Рудра вошел в воды, но то, что он входил в них в разных ситуациях, по просьбе ли Брахмы или в ответ на провокацию Бхаргавы.

Бхаргава, как подсказывает его имя, был потомком Бхригу, рожденного из искры сияющего озера семени Прад-жапати73. Или, по другой пуранической традиции, Бхригу был одним из десяти уморожденных сыновей Брахмы74. Собственное имя потомка Бхригу — Ушанас, и благодаря своему всезнанию он назывался Кавья Ушанас. С Ка-вья Ушанасом Индра, повелитель богов и творец космоса в предыдущем эоне, пил Сому, напиток вдохновения и бессмертия 75, эликсир жизни. Кавья Ушанас также сделал для Индры Ваджру, несокрушимое оружие76. Фактически, этим он и создал могущество Индры77, поделившись с ним своей мощью. Тем не менее Ушанас, могучий небесный риши, друг Индры78, покинул богов и стал жрецом демонов 79.

Согласно Махабхарате, Кавья Ушанас был великим йогом, обладавшим магической силой (сиддхи)80. С ее помощью он входил в Куберу, владыку сокровищ, главу якшей и рак-шасов, повелителя города Алака на горе Кайлас в Гималаях81. Великий аскет Бхаргава (Кавья Ушанас) посредством ноги вошел в Куберу и лишил его богатства и свободы. Кубе-ра отправился к Махадеве и поведал о случившемся. Шива в гневе схватился за свое копье. Ушанас, обладавший даром ясновидения, с помощью своей магической силы уселся на наконечник копья Шивы. Шива согнул копье, придал ему форму лука, и оно стало Пинакой, луком Шивы. Затем Махадева взял Ушанаса, осторожно положил его себе в рот, проглотил и вошел в воды. Там Шива стоял неподвижно, поглощенный подвижничеством, миллионы лет82. Затем он вышел из вод. Брахма, приблизившись, поинтересовался успехом его аскез. Хотя Шива ответил, что все в порядке, Брахма заметил, что благодаря аскетизму Шивы Ушанас в его утробе увеличил свою мощь. Желая выбраться наружу, Ушанас начал бродить по чреву Шивы и воспевать ему гимны. Но Шива перекрыл все выходы из своего тела, кроме семенного прохода, и предложил Ушанасу выйти через него. Так Кавья Ушанас стал Шукрой83. Шукра означает «сияющий» и в то же время «семя». Он также стал планетой Венерой и дал ей свое имя. Поскольку он вышел из семенного канала, он не мог достичь центра небосвода84. Когда Шива увидел его поднимающимся по своему пенису, сияющего энергией, он рассердился и хотел убить его. Но Ума помешала ему, и Шива позволил Шукре, сияющей планете, идти, куда пожелает. Шукра стал сыном Умы85.

Махабхарата и пураны подробно описывают отношения Шивы и Ушанаса. Вамана-пурана не жалует Кавья Ушанаса привилегией быть проглоченным Шивой, но сообщает, что продолжительные аскезы в водах йога Рудры сотрясали Вселенную. Брахма и боги, чтобы остановить волнение космоса, просили Рудру прекратить подвижничество. Рудра поднялся из вод, но земля продолжала содрогаться. Рудра, прогуливаясь, увидел Ушанаса, предающегося аскезам на берегу реки. На вопрос о цели его аскез Ушанас ответил, что желал бы получить от Шивы мантру (видъю) Сандживани, оживительницу мертвых. Рудра дал ему желаемое86.

Ушанас, жрец асуров, отчаянно нуждался в этом заклинании, ибо в битве между богами и демонами ряды последних сильно поредели87. Матсъя-пурана добавляет, что для получения заклинания Шива заставил Ушанаса исполнить обет. Со склоненной головой Ушанас должен был в течение тысячи лет вдыхать дым из жертвенной ямы. Ушанас исполнил обет.