этих местах Ганнибал нанес тяжкие поражения римлянам. При Каннах было убито их 25 тысяч. Коллинские ворота — на Квиринальском холме, с северо-восточной стороны Рима. Ганнибал действительно подъезжал к ним.

2648

...на самом Форуме, в Комщии... — in foro ipso ас comitio. Здесь союз «ас» («и»), как часто отмечается, имеет значение уточнения (для большей ясности можно было бы перевести: «, а именно в Комиции»). Комиций — северо-западный угол Римского форума, у Капитолия, см. примеч. 6 к XXXIV, 21. В северной части Комиция находилась Гостилиева курия (сенат), см. примеч. 3 к XXXIV, 21, перед которой (слева) была поставлена бронзовая статуя авгура Атта Навия (см.: XXXIV, 21 с примеч. 4). Около его статуи находился, как сообщают античные авторы, «путеал» Атта Навия (puteal — «ограда вокруг колодца»; в данном случае — «священный колодец»): по преданию царь Тарквиний Приск, желая испытать авгурское искусство Навия, спросил его, осуществимо ли то, что он задумал; Навий, после авгурских наблюдений, ответил утвердительно; Тарквиний насмешливо сказал ему, что он задумал, можно ли камень разрезать ножом; Навий велел принести камень и нож, и камень был разрезан; тогда Навий захоронил обе половины камня и нож в землю, и вокруг этого места был установлен путеал (эта сцена изображена на одной монете Антония). Обычно путеалом называется место, пораженное молнией (дневной), вокруг которого, после «захоронения» молнии по этрусскому обряду, устанавливалась колодезная ограда, и это место было посвященным Юпитеру (путеал с ночной молнией посвящался богу Сумману). Рядом с путеалом Навия находилась и священная смоковница, которая в античных источниках называется то «Навиевой смоковницей» (ficus Navia), то «смоковницей Руминалис» (ficus Ruminalis). По данному сообщению Плиния получается как будто, что именно эта смоковница была поражена молнией, которая (молния) и была захоронена там (т. е., как считают, вокруг смоковницы был установлен путеал), хотя римляне считали белую смоковницу деревом счастливым и предохраняющим от молний.

По более распространенной версии легенды о Ромуле, основателе Рима, и его брате Реме, Амулий, царь Альбы Лонги (древнейшего города Лация), отнявший царскую власть у своего старшего брата Нумитора, отдал дочь Нумитора, Рею Сильвию, в весталки, чтобы у Нумитора не было наследников, могущих отомстить Амулию. Рея Сильвия родила от бога Марса близнецов, Ромула и Рема, которых Амулий велел бросить в корзине (или корыте) на берег Тибра. При разливе реки корзину с близнецами прибило к подножию Палатинского холма, под смоковницу, росшую перед гротом Луперкалом (как считают, посвященным божеству Фавну Луперку). Прибежавшая на крик младенцев волчица (lupa) стала кормить их. Вскоре пастухи заметили это, и пастух Фаустул взял детей в свою хижину, на юго-западной вершине Палатина, и воспитал их со своей женой Аккой Ларенцией. Точное место Луперкала неизвестно (и раскопки оказались безрезультатными), но обычно его локализуют у юго-западного подножия Палатина. Именно эта смоковница у Луперкала и должна быть первоначальной «смоковницей Руминалис», которая будто бы позднее сама переместилась в Комиций чудом магии авгура Атта Навия (по всей видимости, именно магию имеет здесь в виду Плиний под неясным выражением Atto Navio augurante — когда Атт Навий совершал авгурские наблюдения!) при Тарквиний Приске. Таким образом в предании смоковница в Комиции была связана со смоковницей Руминалис у Луперкала. По античным сообщениям, около смоковницы Руминалис находилось святилище Румины, богини-покровительницы грудных младенцев и детенышей, от которой и происходит это название Руминалис (см.: Варрон, О сельском хозяйстве, II, 11, 5), но в этом и в остальных случаях, когда античные авторы говорят о смоковнице Руминалис, остается неясным, имеется ли в виду смоковница (и святилище Румины) в Комиции или у Луперкала (поскольку существование ее засвидетельствовано в обоих местах), см. еще след. примеч. Поэтому также неясно, по сообщениям античных авторов, где именно было поставлено изображение волчицы, кормящей Ромула и Рема. По Плинию, как будто получается, что эта бронзовая группа была посвящена у смоковницы в Комиции. Ливий (X, 23, 12) сообщает, что в 296 г. до н.э. эдилы братья Огульнии поставили у смоковницы Румииалис изображения младенцев, основателей Рима, под сосцами волчицы (хотя здесь, как отмечается, возможно двойное объяснение: Огульнии или добавили изображения младенцев к ранее существовавшей статуе волчицы, или поставили группу волчицы с младенцами, однако второе толкование представляется, несомненно, правильным, поскольку младенцы Ромул и Рем — главные фигуры группы). Многие считают, что эта группа была поставлена у Луперкала, некоторые считают, что — в Комиции. Дионисий Галикарнасский (I, 79, 8) сообщает, что он видел волчицу с близнецами, архаической работы, у Луперкала. Кроме того, Цицерон сообщает (Против Катилины, III, 19; О гадании, I, 19 и II, 47) о позолоченной группе волчицы с Ромулом и Ремом на Капитолии, пораженной молнией в 63 г. до н.э. Сохранилось много античных изображений волчицы, кормящей младенцев Ромула и Рема, в гроте, с двумя пастухами по сторонам грота, причем волчица изображена с головой, повернутой к младенцам (так же — и на древнейших римских монетах; только на некоторых монетах Адриана волчица изображена смотрящей вперед). В Музее Консерваторов в Риме хранится бронзовая, так называемая Капитолийская волчица, с головой, смотрящей прямо вперед; близнецы Ромул и Рем под сосцами были добавлены скульптором Антонио Поллайоло в XV в. Эта волчица находится на Капитолии с XV в., перенесенная сюда из Латерана (в Риме), где находилась, как полагают, по крайней мере, с X в. Одни считают ее архаической этрусской работой первой половины V в. до н.э., другие — архаической греческой работой, некоторые — средневековой работой. По мнению одних, это — волчица на Капитолии, пораженная молнией в 63 г. до н.э. (на ней видят и следы поражения молнией), которая была снесена в хранилище вышедших из употребления предметов культа и найдена в средние века, по мнению других, это — волчица группы, посвященной Огульниями; некоторые считают, что она не имеет отношения к легенде о Ромуле и Реме (т. е. с самого начала была без близнецов), но была символом города, или посвятительным даром, и т. п.

2649

Тацит (Анналы, XIII, 58), рассказывая о событиях 58 г. н.э., пишет, что в этом же году смоковница Руминалис в Комиции, которая дала кров младенцам Рему и Ромулу 830 лет тому назад, стала засыхать (отмерли ветви, стал засыхать ствол), и это было сочтено плохим предзнаменованием, но она ожила и пустила молодые побеги.

2650

См. в примеч. 2 к XV, 32.

2651