class="title2">

2568

Смесь пота, пыли и масла после упражнений соскребали с тела особым скребком. Эти оскребки гимнасиархи продавали, потому что им приписывалась лечебная сила (Пл. 28.50).

2569

Торжественный парад конных отрядов, учрежденный в 305 г. до н.э. (Лив. 9.46.15), восстановил после долгого перерыва Август (Свет. Авг. 38.3). Овация — малый триумф; его получали военачальники, счастливо закончившие войну или с противником, которого считали недостойным (пираты, восставшие рабы), или без кровопролития. Венок справлявшему малый триумф полагался, однако не масличный, а миртовый (Fest. L. 213), о чем. говорит и сам Плиний (§125).

2570

Ср.: Павсаний, V, 11, 10-11.

2571

Сатурн — древний италийский бог посева (и вообще земледелия), отождествленный позднее (к концу III в. до н.э.) с греческим Кроносом (отец Зевса и остальных олимпийских богов, свергнутый Зевсом); некоторые полагают, что и Кронос первоначально был богом земледелия. Самого Кроноса смешивали с Хроносом, богом времени (соответственно, это переносилось и на Сатурна). Храм Сатурна, один из древнейших и, насколько известно, единственный в Риме (о котором Плиний упоминает ниже, см.: XV, 77), был посвящен в 497 г. до н.э. у восточного подножия Капитолия, в юго-западном углу Римского форума (между Капитолием и Форумом, где, как сообщают источники, находился с незапамятных времен алтарь Сатурна). Основание храма приписывается царю Туллу Гостилию или последнему царю Тарквинию Супербу. В храме хранилась государственная казна. Он был реставрирован в 42 г. до н.э., в IV в. н.э. Стены целлы были снесены в XV в. Сохранились остатки этого грандиозного храма Сатурна: высокий цоколь из травертина (времени реставрации 42 г. до н.э.), 8 колонн (11 м высотой) из серого и красного гранита.

Из этого сообщения Плиния видно, что культовая статуя Сатурна была из слоновой кости, о чем в других источниках не упоминается. По другим сообщениям, статуя, с серпом в руке, с головой, покрытой краем плаща, была перевязана необработанной шерстью. Сохранившиеся скульптурные (и другие) изображения Сатурна обычно представляют сидящего старца с головой, покрытой краем плаща (бородатое лицо открыто), с серпом в правой руке, лежащей на ноге; левую руку Сатурн держит у виска или опирается на нее головой. Такие изображения Сатурна близки греческим изображениям Кроноса. Поэтому считают, что культовая статуя, о которой говорят Плиний и другие авторы, была не первоначальной (т.е. была уже эллинизированной).

2572

Айву (Cydonia oblonga L.) римляне считали уроженкой Крита, ставя ее греческое название «кидония» в связь с критским племенем кидонов. Родина айвы — Туркестан, Закавказье и Иран, где она теперь изредка встречается в диком состоянии.

2573

Chrysomela — «золотые яблоки»; Колумелла называет их chrysomelina (5.10.19). Struthea — strutheon melon по-гречески; struthos — и «воробей», и «страус». Плиний относит их к мелким; Диоскорид, — наоборот, к крупным (1.115.3). Феофраст считал, что этот сорт вырождается в простую айву, если его сажать семечками (Исслед. о раст. 2.2.5). Mustea — «сладкие, как виноградный сок» (mustum). Мульвиев сорт был назван по хозяину сада, где этот сорт был выведен. Плиний различает следующие сорта айвы: простая (cotonea), неаполитанская, «золотое яблоко», «воробьиная» (?), «наша», «местная» (nostratia), мульвиева, «сладкая» (mustea).

2574

Утренний прием клиентов происходил обычно в атрии; в спальню допускались только самые близкие люди (Тац. Диал. 3). Айву брали в спальни ради ее аромата, но как было «класть ее на статуи»? Андре полагает, что Плиний имел в виду какой-то конкретный случай: в спальне стояла статуя, на протянутые руки которой или на колени, если статуя была сидячая, и можно было положить эти плоды (ad loc).

2575

Под «дикой айвой» следует разуметь выродившиеся садовые сорта: в диком состоянии айва росла только у себя на родине (см. прим. 1 к этой главе).

2576

«Яблоками» (mala) у римлян назывались не только яблоки, но и айва, персики, гранаты, абрикосы, померанцы, унаби.

2577

Персик (Prunus persica Sieb) был известен в Китае уже в III тыс. до н.э. Во II в. до н.э. он появился в Малой Азии. Катон и Варрон его не называют, но, по мнению Гедрика (Hedrick. The peaches of New York. New York, 1917, p. 130), к началу нашей эры он уже прочно утвердился в Италии, и Плиний ошибается, говоря о его недавнем появлении. Сам он говорит о том, что popularia растут повсюду. «Зная, как много времени требуется и сейчас, чтобы ознакомиться с новыми съедобными растениями и привыкнуть к ним и чтобы убедить садоводов заняться их выращиванием, можно утверждать, что превосходное знакомство Плиния с персиком и его широкое употребление в быту свидетельствует о том, что персики в Риме знали по крайней мере века за два до Плиния» (там же, стр. 129).

2578

Словом duracina обозначаются плоды и ягоды с твердой мякотью: вишни (Пл. 15.103), виноград (Кат. 7.2). Durus — «твердый», acinus — «ягода», durus acinus. Персики делятся на две группы: с мякотью нежной, не приставшей к косточке, и с мякотью твердой, приставшей к косточке. Duracina относится к этой последней.

2579

Колумелла называет галльские персики очень крупными и поспевающими рано; азийские — поздними (10.411-412). Галльские не были, конечно, выведены в Галлии: персики завезли туда греки, скорее всего жители Массилии (нын. Марсель). Сохранили они на новой родине свои исконные свойства (величину и скороспелость) или приобрели их под воздействием новых условий и ухода местных садовников, сказать невозможно.

2580

«Скороспелки» (praecocia) — это ранний сорт абрикосов. Позднее praecoquum стало общим наименованием этого плода (Эдикт. Диокл. 6.58). Греки переделали это название в bericoccon или praicoccon, арабы — в al-barqflq, отсюда итал. albicocco и франц. abricot. Один абрикос стоил «первоначально», когда плоды эти были еще редки, дороже, чем модий (6 1/2 кг) пшеницы, казенная цена которого была 3 сестерция (денарий = 4 сестерциям).

2581

Supernatia — «с Верхнего моря», т. е. с Адриатического (mare Superum). Сорт этот разводили, вероятно, кроме Сабинии, и в Пицене. Popularia — «народные». Итак, вот сорта персиков у Плиния: «diracina, галльские», с «Верхнего моря» (supernatia), азийские, «народные» (popularia).