история как форма литературной информации была интеллектуальным изобретением греков, следующим после литературы и философии. Слово «ИСТОРИЯ» в переводе с греческого означает «исследование», «рассказ о прошедшем».

Хотя цивилизации Египта и Месопотамии существовали за тысячи лет до греческой, у них не было описательной истории, и у большинства их повелителей не было интереса к изучению прошлого. Но с тех пор как за три-четыре тысячелетия до н. э. на каменных стелах ранних цивилизаций появились первые записи событий, сделанные клинописью, иероглифами и начальными алфавитами, передовые люди всё же учились запоминать факты прошедшего. Владыки кичливо прославляли на камнях свои подвиги, но эти записи были разрозненны в веках и разбросаны по странам. Это была как бы нерегулярная хроника произвольно выбранных событий. Даже если в них бывали даты, то не было системы и порядка описания. К тому же, хронология сама по себе – это только канва для истории. Но и эти памятники часто разрушались по прихоти следующих завоевателей. Вавилонские и египетские жрецы хранили в храмах династические списки владык их стран, но нередко отдельные имена и целые пласты записей уничтожались по велению новых правителей – образовывались провалы в хронологии и фактах. Ассирийский царь Ашшур-банипал собрал у себя во дворце двадцать тысяч клинописных записей, но вряд ли кто-либо систематизировал их в историческом и хронологическом порядках (см. Главу 14).

Чувство истории – это привилегия высокообразованных и интеллектуальных людей. Они появились в Греции как часть взлёта поэтической и философской мысли, «греческого чуда». И они дали этому чуду новое развитие – описательную историю.

Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» описывали только некоторые из древних событий и ещё не представляли собой истории, хотя через века греки стали называть их историей своей страны. Но следующий за Гомером великий автор-интеллектуал Гесиод уже «изобрёл» музу истории Клио, включив её в число девяти муз искусства. У Гесиода было «чувство истории», и он выделил музу Клио почти на двести лет раньше, чем появились известные историки.

Первым писателем-историком был грек ГЕКАТЕЙ (546–480 гг. до н. э.). Он жил в том же городе Милете, что и философ Фалес, был видным политическим деятелем и автором двух сочинений. Одно из них так и называлось – «Генеалогия», в нём, вслед за Гесиодом, был дан систематический пересказ греческой мифологии. Разница заключалась в том, что Гекатей скептически относился к религиозным мифам. Во вступлении к своей «Генеалогии» он писал: «Я описываю здесь то, во что я верю. Есть много греческих историй, но, по-моему, они нелепы». Это сочинение не сохранилось, оно известно только по ссылкам других историков. Основная ценность этого труда была в пробуждении интереса к критическому осмыслению фактов мифологии. Если первые философы преодолели грань между мифами и физическим строением мира, то Гекатей преодолел грань между мифами и реальной историей.

Из другого сочинения Гекатея – «Землеописание» – сохранилось более 300 фрагментов. В нём две части – «Европа» и «Азия» (под которой он подразумевал Египет, Северную Африку и страну «Скифию» у Чёрного моря). Это были как бы первые «записки путешественника» – описания мест, географические и этнографические изыскания, и впервые сведения по истории. В Египте Гекатей собрал данные о 16 династиях фараонов, но когда он рассказал об этом египетским жрецам, они якобы показали ему список из 345 династий.

Гекатей был учеником и последователем Анаксимандра, и вслед за ним нарисовал раннюю карту мира, как он его себе представлял: полусферы Европы и Азии, окружённые большой рекой. Поразительно, что он мог предвидеть обширные водные просторы за пределами известной тогда суши. Реку, нарисованную вокруг Земли, Гекат назвал «ОКЕАН». С тех пор этим словом мы называем гигантские водные просторы, омывающие Землю.

Хотя Гекатея Милетского нельзя считать настоящим историком, но его интеллектуальная заслуга в том, что он дал стимул к описанию истории фактов. В каждом новом деле всегда есть два гения – гений-зачинатель и гений-завершитель, который развивает начатое.

Рис. 20-1. Посмертное скульптурное изображение отца истории Геродота.

Первый настоящий историк – это грек ГЕРОДОТ (484–425 гг. до н. э.) (Рис. 20-1), его справедливо называют «отцом истории» (это «звание» присвоил ему интеллектуал более позднего, римского периода Цицерон, рассказ о котором будет впереди). Геродот дал образец исторического описания событий, фактов и лиц на все последующие времена. Написанные им труды сохранились полностью и были позже собраны в девяти книгах. Они переведены на все языки мира и до сих пор читаются с интересом, как наиболее полные исторические сведения того периода.

У Геродота была интересная и насыщенная жизнь. Ещё юношей он почувствовал влечение к истории – в нём возникло необходимое для этого «чувство истории». Он заинтересовался событиями недавно прошедшей греко-персидской войны. Персия к тому времени была самой крупной и сильной империей, завоевала весь Ближний Восток, вплоть до Индии, все страны Восточного Средиземноморья, Северной Африки и Македонию. Она раздвинула свои границы вплоть до Греции и пыталась завоевать и её, но потерпела поражения в битвах при Марафоне (490 г.), у о. Саламин (480 г.), у мыса Микале (479 г.). Таким образом, древнегреческие полисы спасли всю Европу от восточного нашествия и тем самым – будущую западную цивилизацию от восточного засилия. У Геродота не было никаких источников, описывающих события, ему самому пришлось начинать изучение истории сначала и самому проникать во все факты и события. С этой целью он всю жизнь путешествовал.

Теперь нам представляется, что работа историка – это кабинетный труд по собиранию чужих описаний и переосмысливание их в своей интерпретации. Геродоту пришлось писать не по литературным источникам, а по собственным наблюдениям и по свидетельствам очевидцев. Он не только начал описывать историю, но дал образец исследовательской работы и формы изложения событий последующим поколениям историков. Чтобы понять Персию, он сначала изучал историю её быстрого превращения в громадную империю. Для этого он побывал в завоёванных ею Египте, Либии, Сирии, Вавилоне, Скифии и даже так далеко, как на русской реке Дон. Он встречался с разными людьми и опрашивал их – был первым ученым, применившим такой способ собирания фактов. Потом он так же много путешествовал по Греции. Геродот сам писал, что собирал исторические сведения в 40 городах и 30 странах. Считается, что он проехал 2 тыс. км вдоль Европы и столько же от её севера и до середины Египта.

Геродот был первым историком, который старался описывать события через человеческие поступки – писал как бы рассказы, со множеством диалогов и даже длинных речей, которых сам не мог слышать. Он писал: «Моё дело записывать, что говорят люди. Но я не