умеет составить себе богатство. По легенде, рассказанной ещё позже Аристотелем, Фалес решил доказать своим соседям обратное: он предсказал, что через несколько лет наступит год обильного урожая, но ему не поверили; тогда в неурожайный год он скупил задёшево все орудия для давления масла из олив, а когда его предсказание сбылось и наступил урожайный год, он продал эти орудия намного дороже и сделал на этом большие деньги. Этим он доказал соседям, что проницательный ум учёного может иметь более честолюбивые цели, чем богатство. Когда его спрашивали, что самое трудное, он отвечал – познать самого себя; когда спрашивали – что самое лёгкое, он говорил – давать советы.

В более поздние времена греки составили список из семи главных мудрецов и имя Фалеса было поставлено в нём первым.

По количеству новых идей, которые генерировал Фалес, можно предполагать, что часть из них уже существовала до него, и возможно, в легендах он стал такой же собирательной личностью в науке, какой был Гомер в литературе. Однако одно из достижений было несомненно личное: он основал первую научную школу из семи учеников и последователей.

Среди учеников милетской школы были АНАКСИМАНДР (610–547 гг.) и АНАКСИМЕН (588–524 гг.), труды которых тоже стали известны из более поздних источников. Они продолжили и развили идеи своего учителя Фалеса по астрономии, естествознанию и математике, и высказали первые предположения по основам географии.

Путём наблюдений над перемещениями солнечных теней в течение дня, Анаксимандр первым предложил измерение времени дня. Для этого он создал солнечные часы, показывавшие время по отклонению теней диска на градуированном круге. Таким образом, он впервые предложил технологию деления дня – одну из основ нашей повседневной жизни. Анаксимандр создал геоцентрическую модель космоса и первую географическую карту мира в том виде, в каком он представлялся ему. Небо он изобразил полной сферой; это было первое появление в астрономии понятия сферы. Наблюдая изменение положения звёзд во время путешествий, он первым догадался, что поверхность земли должна быть покатой, а не плоской. Развивая взгляды Фалеса, он считал, что жизнь произошла не из воды, а из «первовещества», из которого выделилились противоположности тепла и холода, что дало начало всем веществам. Первовещество – это есть нечто беспредельное – по-гречески АПЕЙРОН.

Анаксимандр первым высказал предположение, что все виды животных после возникновения изменялись эволюционным путём и что человек произошёл от рыбы. Это был первый эволюционный подход к развитию жизни. Основа этих предположений вступала в полное противоречие с религиозными догмами о создании жизни богами. Анаксимандр отошёл ещё от одной старой традиции: в то время все писали свои труды в форме поэм, но его работы были первыми, написанными прозой. Об этом тоже находятся указания в легендах о нём, но сами его труды пропали в веках.

Другой ученик Фалеса, Анаксимен, первым сумел отличить планеты Марс и Венеру от звёзд. Он считал, что радуга на небе – это естественное преломление солнечных лучей во влажной среде, а не божественный знак. Он дал определение души человека – «рпеита» (пневма), от этого корня произошло много слов-определений.

КСЕНОФАН (570–478 гг. до н. э.) был изгнан персами из его города Колофона и десятилетиями ходил от селения к селению, как делали певцы мифов аэды. Но, в отличие от них, он распевал свои идеи и истории. Он не верил во множественность богов, критиковал Гомера и Гесиода за то, что они дали богам человеческие страсти, потому что нет никаких точных знаний о них. Он был одним из самых ранних монотеистов, что было смелостью при доминировании доктрины политеизма (множественности богов), и считал, что бог не передвигается с места на место, не имеет чувствительных органов и человеческого образа, он – соединение Вселенной и управляет духом. Отголоском его учения была фраза: «Если осёл мог бы рисовать, его бог выглядел бы как осёл». Много странствуя и наблюдая природу, Ксенофан первым пришёл к заключению, что горы были когда-то покрыты океаном и поверхность земли изменчива по форме. Этим он фактически предвосхитил науку геологию.

Греческий учёный ПИФАГОР Самосский (570–500 гг. до н. э.) (Рис. 19-2) был самым значительным мыслителем периода раннего становления науки, о нём было сочинено больше легенд, чем о других. Поэтому позже многое из трудов учеников его школы было приписано самому Пифагору.

Он путешествовал по Египту и Малой Азии и мог учиться у последователей Фалеса и Анаксимандра. Он переехал с Востока Греции на Запад – в г. Кротон на юге Апеннинского полуострова (теперешняя Италия) и в 525 г. основал свою школу под именем «Братство». Так он перенёс греческий центр науки с Востока на Запад и расширил влияние научной философии по всему Средиземноморью. Школа была устроена в виде коммуны, в неё принимали всех, включая женщин (чего не было никогда раньше).

Рис. 19-2. Посмертное скульптурное изображение Пифагора.

Пифагор первым применил слово ФИЛОСОФИЯ, что по-гречески означает «ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ». Он делил всех людей на три группы: те, кто любят удовольствия; те кто любят активность, и те, кто любят мудрость (к кому он справедливо относил себя). Он занимался изучением физики звука и открыл, что чем струна инструмента короче, тем выше её звучание, и что звук зависит от натяжения струны.

Заслуга Пифагора в том, что он ввёл в научный обиход принцип подтверждения достоверности доказательством – основным понятием всех научных изысканий. По легенде, он был так счастлив этим открытием, что принёс в жертву богам своего осла – очевидно, как самое достоверное доказательство своей правоты. Пифагор был типом учёного-интеллектуала, который своими трудами доказывает объективность научных истин, но в жизни, как это ни парадоксально, продолжает традиции религиозной веры (на том раннем этапе развития это было неудивительно, но редкий тип религиозных учёных сохранился и до сих пор).

Основное направление трудов Пифагора и его школы было в изучении математики и геометрии. Пифагор предложил несколько основных теорем по геометрии, известных ныне всем школьникам мира.

Пифагор был одним из первых, кто считал Землю не плоской, а сферической, он доказывал, что звёзды находятся на разном расстоянии от Земли и все имеют свою траекторию пути.

Эти предположения были через две тысячи лет подтверждены другим астрономом – Николаем Коперником, который признавал приоритет идей Пифагора.

Пифагор, по легендам, относился к математике мистически и старался вносить её во все области знаний. Он и его ученики пришли к заключению, что гармония природы Вселенной может быть выражена математически в цифрах. Это было удивительно честолюбивое предвидение древнейших учёных! Через двадцать пять столетий Альберт Эйнштейн сумел выразить один