class="p1">аир и корица со всякими благовонными деревами,

мирра и алой со всякими лучшими ароматами;

садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана.

Поднимись ветер с севера и принесись с юга,

повей на сад мой, — и польются ароматы его! —

Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его».

Песн. 5:1

«Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста;

набрал мирры моей с ароматами моими,

поел сотов моих с медом моим,

напился вина моего с молоком моим.

Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!»

Песн. 6:2,3

«Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные,

чтобы пасти в садах и собирать лилии.

Я принадлежу возлюбленному моему,

а возлюбленный мой — мне; он пасет между лилиями».

Сир. 39:16–22

«Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза,

растущая на поле при потоке; издавайте благоухание, как ливан;

цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;

благословляйте Господа во всех делах;

величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, песнями уст и гуслями

Ги, прославляя, говорите так: все дела Господа весьма благотворны,

и всякое повеление Его в свое время исполнится;

и нельзя сказать: „что это? для чего это?“, ибо все в свое время откроется».

22. Притча о званных на брачный пир

Матф. 22:1–14

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой,

тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои,

истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим:

брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех,

кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека,

одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг!

как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;

там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных».

Лук. 14:16–24

«Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,

и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым:

идите, ибо уже все готово.

И начали все, как бы сговорившись, извиняться.

Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее;

прошу тебя, извини меня.

Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их;

прошу тебя, извини меня.

Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему.

Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему:

пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих,

увечных, хромых и слепых.

И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.

Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти,

чтобы наполнился дом мой.

Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина,

ибо много званых, но мало избранных».

Откр. 19:6–9

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих,

как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия!

ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу;

ибо наступил брак Агнца, и Жена Его приготовила Себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый;

виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца.

И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

Блаженны званные на брачную вечерю Агнца».

Об этой брачной вечере рассказал Господь свою великую притчу.

Евангелист Лука пишет, что некоторый человек устроил вечерю великую, а Апостол Матфей говорит о человеке-царе.

Евангелист Матфей описывает в конце притчи момент, когда уже все за столом и у одного из гостей не оказывается «брачной одежды».

Тогда по велению царя его связывают и бросают в ад.

Что это за брачная одежда и где ее взять, чтобы остаться в Божьем Царстве?

Может быть, прежде чем прийти на пир, этот человек должен был купить себе дорогое платье? Но ведь говорится, что ангелы собрали всех, кого нашли с дорог. Там были и нищие. Несомненно, было бы по крайней мере странно сначала пригласить нищего, а потом требовать от него богатую одежду.

Дело в том, что на Востоке было принято выдавать одежду гостям при входе. Поскольку если богатый человек приглашает гостей не ради того, чтобы получить дорогие подарки, а ради прекрасного праздника, то необходимо, во-первых, организовать омовение гостей, а во-вторых, выдать им праздничную одежду.

Выходит, что при входе он отказался от омовения и брачных одежд. А ведь царь потом спросит у него, почему так вышло. Но этот человек будет молчать. У него даже не найдется никаких оправданий.

Об одеждах в Священном Писании

Откр. 3:5

«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из Книги Жизни,

и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его».

Откр. 3:18

«Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться,

и белую одежду, чтобы одеться,

и чтобы не видна была срамота наготы твоей,

и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть».

Откр. 6:11

«И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им,

чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их

и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

Откр. 7:9–17

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей,

которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков,

стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах

и с пальмовыми ветвями в руках своих.

И восклицали громким голосом, говоря:

спасение Богу нашему, сидящему на