любовь, всякий встречает Спасителя Христа, Который на Кресте отдал Свою жизнь, чтобы иметь право каждому сказать: «Войди!», каждого очистить, каждого омыть, каждого одеть в брачную одежду, вернуть ему славу первородства, изначальную славу, красоту, сыновство. И все входят, изумленные, трепетные, благодарные.

Один только не в этом духе пришел; он пришел, потому что слышал, что здесь кормят. Он — голодный и сможет досыта поесть; он холодный — там будет тепло: он бездомный — там будет кров. У него нет чувства благодарности или изумления перед этим; он только радуется тому, что представился такой дивный случай утешиться за всю горькую, бездольную жизнь.

И он прорывается, как бы неочищенный, непрощенный, неомытый, неосвященный, в лохмотьях и грязи своей, к пище.

Нам это кажется таким непонятным, таким страшным: неужели он не мог подумать о том, кто его приглашает, благоговейно, трепетно очиститься, чтобы хоть напоследок можно было войти в это Царство?..

Но разве не на него именно мы так постоянно похожи? Когда мы идем к Богу в молитве, когда мы идем к Богу в причащении Святых Таин — о ком и о чем мы думаем?

Разве почти каждая наша молитва не исчерпывается словами: Господи, дай, дай, защити, избави, дай!.. Разве мы не употребляем как бы Самого Бога просто как источник, из которого мы можем получить все, что мы потом, как блудный сын, растратим — грехом, недостойно: недостойно не только Бога и Его любви, но и самих себя?.. Дай, дай! — и ничего другого.

А когда дал — как редко бывает даже, что мы скажем: Благодарю Тебя, Господи!..

Святой Серафим Саровский говорил одному посетителю:

Да, Бог слышит тебя, да, Бог исполняет твои молитвы: но разве ты не понимаешь, какой ценой? — Всей жизнью, всей страстью, всей смертью, всем сошествием во ад Сына Его Единородного…

Подумаем и мы: не похожи ли мы на первых званых, которые отказались прийти, потому что довольно им земли, не нужен им Бог и небо? Или на тех, которые Бога вспоминают только тогда, когда обездоленность дошла до предела, и они вдруг вспомнят или обнаружат, что можно от Бога получить то, что они уже имели и растратили, — хоть мгновение этим пожить, поживиться и вновь растратить?»

Прит. 9:1–6

«Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,

заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;

послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:

«кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала:

«идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;

оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».

Ис. 25:6–9

«И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств,

трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин;

и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы,

покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки,

и отрет Господь Бог слезы со всех лиц,

и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.

И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!

Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!»

Соф. 1:7

«Умолкни пред лицем Господа Бога! ибо близок день Господень:

уже приготовил Господь жертвенное заклание, назначил, кого позвать».

Песн. 2:4 «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — Любовь».

Откр. 19:7–9

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца,

и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый;

виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца.

И сказал мне: сии суть истинные слова Божии».

Пс. 22:5,6

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость Твоя да сопровождают меня

во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».

Мал. 1:7,8

«Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите:

„чем мы бесславим Тебя?“ — Тем, что говорите:

„трапеза Господня не стоит уважения“.

И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это?

или когда приносите хромое и больное, не худо ли это?

Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и

благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф».

Иез. 44:15,16

«А священники из колена Левиина, сыны Садока,

которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня,

постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне,

чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим,

чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог.

Они будут входить во святилище Мое

и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою».

Лук. 22:28–30

«Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,

да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем,

и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых».

1 Кор. 10:21

«Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую;

не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской».

Лук. 14:12–14

«Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих,

ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых,

чтобы и они тебя, когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь,

что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных».

23. Притча о месте на пире

Лук. 14:7–14

«Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:

когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место,

чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,

и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место;

и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо

всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих,

ни братьев твоих,