приверженцев традиции и веры отцов, которые понимали слова Аполлона буквально: «Бог сказал, что нас защитят деревянные стены, мы остаемся в Акрополе!» Когда персы вошли в город, они увидели, что на Акрополе, подходы к которому забаррикадировали разными досками и бревнами, засели странные люди, полные веры, что бог защитит их. Осажденные и сами пытались обороняться, но Акрополь был взят наступающими «варварами», и все они погибли под ударами персов. Фемистокл оказался прав.

Следующий шаг борьбы с персами был тоже связан с неожиданными решениями. Греки на Саламине решали, сражаться ли им с персидским флотом, давать ли им морское сражение. Фемистокл очень настаивал, что надо дать сражение, а другим грекам этого не очень хотелось. Спартанский полководец сказал: «Да вы, афиняне, сдали свой город без боя! Какой у вас может быть голос в нашем совете?» Большинство склонялось к тому, что кораблям надо уйти и не давать битвы. И вновь Фемистокл проявляет себя как человек неожиданных решений. У Геродота об этом сказано: «Выйдя из совета, он отправил на лодке одного человека с поручением в мидийский стан. Звали этого человека Сикинн, и был он слугой и учителем детей Фемистокла». Понятно, что если бы этого слугу захватили по дороге, то ничего хорошего с Фемистоклом не произошло бы. Он отправил его с таким сообщением: «Афинянин Фемистокл хочет перейти на твою сторону и как доказательство своего предательства, он тебе сообщает, что греческие корабли завтра уйдут от Саламина». И когда утром греки проснулись, то они увидели, что персы перекрыли выход из пролива, – их просто вынудили дать бой. В этом бою греки разбили персидский флот. Война на этом еще не закончилась, но исход ее был предрешен. Через некоторое время Ксерксу пришлось покинуть Грецию, а оставленное им войско под командованием Мардония было разбито в сражении при Платеях. Эллада осталась свободной, греки победили.

Битва греков с персами. Иллюстрация из книги The story of Greece: told to boys and girls

После этого были еще битвы и военные экспедиции, но завершилось все в 449 году миром, по условиям которого были разделены сферы персидского и греческого влияния. При этом греческие полисы на побережье Малой Азии, с подавления антиперсидских восстаний в которых начались греко-персидские войны, были провозглашены в конечном счете независимыми от персов.

Все эти войны оказали гигантское влияние на жизнь Греции. После греко-персидских войн произойдет невероятный взлет греческой культуры! Политическая жизнь Греции будет не очень гладкой, греки сразу перессорятся между собой, Афины ввяжутся в длинную и неудачную для них войну со Спартой. В самих Афинах будут гражданские смуты. На какое-то время власть захватят олигархи. Судьба самых ярких людей вроде Фемистокла оказалась не очень веселой… Именно после греко-персидских войн в Афинах появляется целая плеяда таких блистательных личностей, людей, не похожих на других, пренебрегающих традициями, и полис начнет применять к ним особый политический механизм предотвращения узурпации власти, получивший название остракизма. Эта процедура заключалась в том, что производилось специальное народное голосование, когда любой гражданин Афин, опасаясь, что кто-то хочет захватить власть, мог взять черепок-остракон, написать на нем имя предполагаемого тирана и принести на народное собрание. Если этих черепов-остраконов с одним и тем же именем набиралось довольно много – 6000, то этого человека изгоняли.

В. фон Каульбах. Битва при Саламине. 1868 г.

Великий Фемистокл, спаситель Афин, был подвергнут остракизму и изгнан из полиса, потому что был слишком независимым, слишком непохожим на других. Ни один греческий город не осмелился надолго принять его, и ему пришлось просить убежища у персидского царя и простираться ниц перед ним, как полагалось в Персии, что, конечно, для свободного эллина было невероятным унижением, но ему некуда было больше идти. А царь Артаксеркс, сын Ксеркса, якобы был так счастлив, что ночью после прибытия Фемистокла просыпался и восклицал: «Афинянин Фемистокл у меня в руках!» Он наградил Фемистокла и дал ему в управление целую провинцию, но спустя некоторое время потребовал расплаты. Он снова собрался воевать с Грецией и позвал Фемистокла с собой, сказав: «Ты будешь давать мне советы». Фемистокл предпочел покончить с собой, чем идти против родного города. Конечно, такие истории не красят лик греческой демократии. И многих таких энергичных людей Афины просто затравили. Но можно посмотреть на это по-другому. Это происходит потому, что после греко-персидских войн эти люди, уже не готовые и не способные жить по-старому, появились во множестве. Яркие, независимые, пренебрегающие традициями индивидуалисты, некоторые из них нам симпатичны, некоторые не очень – но главное, что они становились заметны, и их появление меняло Афины. И появление этих людей будет одной из основ того великого подъема греческой культуры: скульптуры, философии, театра, который произойдет после греко-персидских войн. И во многом поэтому мы так много знаем об этих войнах: греки будут вновь и вновь возвращаться к их историям, вспоминать имена полководцев, рассказывать о том, как они сражались, как отстаивали свою независимость, как сохранили свою свободу.

Золотой век Афин:

воины, политики, философы

Древнегреческая культура – одна из величайших основ мировой цивилизации! Кто не знает древнегреческой культуры? Кто не знает древнегреческих мифов, не знает о древнегреческом театре? Самый поразительный взлет эллинской культуры произошел во второй половине V века до н. э.

Речь не о том, какие в этот период созданы скульптуры, построены здания… Мы восхищаемся ими и по сей день, но я глубоко убеждена, что невозможно говорить о развитии культуры, если не произошли какие-то сдвиги в развитии человека. И мне кажется, самое главное, что Древняя Греция дала миру: представление о человеке, о его личности, об индивидуальности. Эти представления стали складываться с самой глубокой древности, но как раз во второй половине V века до н. э. наметился значительный прорыв в развитии представлений человека о самом себе. Конечно, греческая культура интересна во всех своих проявлениях. Интересна древняя архаическая культура, со странными куросами и корами с их загадочными улыбками. Интересна поздняя эллинистическая культура с ее изысканной литературой и удивительными скульптурами. Но период, который мы называем классической Грецией, золотым веком античности, дает людям нечто, имеющее непреходящую ценность. Попробуем понять, откуда взялся этот невероятный подъем.

Афины VIII–VI